附篇十六、《小窗幽記》十二卷名即情榜結(jié)語

　　在《情榜究竟有何情》一文中，我分析了馮夢龍《情史》與《紅樓夢》的莫大關(guān)聯(lián)。感慨之余，深知曹雪芹之所以能寫出中國乃至世界文學(xué)史上的巔峰之作《紅樓夢》，確實和他集諸子百家之精華，聚千年文化之大成，是分不開的。在祖父曹寅的影響下，曹雪芹自幼便沉浸在書海之中，《后村千家詩》（曹寅編撰）《楚辭》《全唐詩》（曹寅編寫）等傳統(tǒng)經(jīng)典，即是他的啟蒙讀物，為他奠定了堅實的文化基礎(chǔ)。

　　而成年后，他又接觸到袁于令的戲曲，曹大章《蓮臺仙會品》，潘之恒《亙史》，馮夢龍《情史》等“經(jīng)史典籍”之外的精彩文學(xué)作品。所有這一切，都使他提筆有如神助，寫出《風(fēng)月寶鑒》一書?！肚槭贰范念悾辞樨?、情緣、情私、情俠、情豪、情愛、情癡、情感、情幻、情靈、情化、情媒、情憾、情仇、情芽、情報、情穢、情累。情疑、情鬼、情妖、情外、情通、情跡。這二十四情，被曹雪芹用在《紅樓夢》最后的情榜之中，成為十二釵正副兩冊人物的評語。

　　由于《紅樓夢》情榜所列人物較多，不可能人人都有評語。所以會有以下兩個疑問：一是二十四個單字中，為什么只有個“靈”字比較熟悉呢？我們知道，《紅樓夢》中的“靈”字，對應(yīng)人物是探春。曹公在書末情榜中，將所有人都歸為十二類，即“清、明、靈、秀、聰、俊和殘、忍、乖、僻、邪、謬”的“六正”、“六邪”。再加上那塊頑石，一共十三橫列，縱列則約有三十列，是個長方形的結(jié)構(gòu)。第二個問題是，為什么曹雪芹不用這二十四情，而將寶玉定為情不情，而黛玉則是情情呢？

　　《情史》卷六名“情愛類”，收故事二十四則。從《紅樓夢》的文本出發(fā)，“情愛”一詞，當(dāng)然應(yīng)該用到女一號黛玉身上，但曹雪芹顯然對這個詞并不滿意。因其過于直白簡單，未免落于俗套，所以改成“情情”。但果真如此么？經(jīng)過仔細研究，我們發(fā)現(xiàn)，“情愛”類竟然同十二釵判詞和紅樓夢十二曲一樣，都是黛釵合一的集中體現(xiàn)。在情愛類最后，馮夢龍（情史氏）說：“情生愛，愛復(fù)生情。”所以，寶釵的評語是“情愛”，黛玉的評語是“情情”。

　　這樣的理由畢竟不足，稍顯牽強，還需要更多的證據(jù)加以解釋。另外，“情愛”一詞，若作為平兒、襲人（二人都是寶釵影子）則可，但若作為寶釵的評語，就有些奇奇怪怪。經(jīng)過長時間的探索與研究，我終于找到了十二釵正冊評語的出處－《小窗幽記》！《小窗幽記》是明代的一部小品文集，刊行于天啟四年（1624年）。全書分為醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二卷，共一千五百余則，內(nèi)容涉及修身、養(yǎng)性、立言、立德、為學(xué)、致仕、立業(yè)、治家等各方面，主要表達的是文人雅士淡泊名利、寧靜致遠、超凡脫俗的內(nèi)心世界和精神追求?！缎〈坝挠洝肺淖智逖?，格調(diào)超拔，論事析理，獨中肯綮，是明代清言的代表作之一。

　　《小窗幽記》的作者是陸紹珩，字湘客，松陵(蘇州吳江)人，號稱唐代隱逸詩人陸龜蒙(號天隨子)之后。《小窗幽記》中，作者自序道：“每遇嘉言格論，麗詞醒語，不問古今，隨手輒記。卷從部分，趣緣旨合，用澆胸中塊壘，一掃世態(tài)俗情，致取自娛，積而成帙”。

　　看過《小窗幽記》的讀者們都有一種輕松愉悅的感覺。原因即在于它的三條立意本旨：“一愿識盡世間好人；二愿讀盡世間好書；三愿看盡世間好山水。”

　　由于作者默默無聞，清代書商便將陸紹珩《醉古堂劍掃》附于明人陳繼儒名下，更名《小窗幽記》，另行刊印出版。此舉果然奏效，《小窗幽記》得以廣泛流傳，成為曹雪芹的枕邊讀物。是以后世之人，大多分不清《醉古堂劍掃》與《小窗幽記》之間的關(guān)系。

　　讀《小窗幽記》的感覺便如劍掃不平。快讀一過，凜然有劍意升騰而起，頓覺百年幻泡、浮雜人世、胸中塊壘窮愁，一時隨劍掃去，猶看劍而星動龍飛，直呼酣暢。因此，陳本敬贊其文字“泄天地之秘笈，擷經(jīng)史之菁華，語帶煙霞，韻諧金石”。后世人也將《小窗幽記》與《菜根譚》《圍爐夜話》并稱處世三大奇書。

　　所以，當(dāng)世著名的王家衛(wèi)導(dǎo)演，亦將之奉為枕邊書?！队拇靶∮洝纷钪囊痪涫恰皩櫲璨惑@，閑看庭前花開花落。去留無意，漫隨天外云卷云舒?！边@是《幽窗小記》中所記錄的明人洪應(yīng)明對聯(lián)。

　　《小窗幽記》全書始于醒，終于倩，雖混跡塵中，卻高視物外；在對澆漓世風(fēng)的批判中，透露出哲人式的冷雋，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自問世以來，不脛而走，一再為世人所關(guān)注，其蘊藏的文化魅力，也越來越為廣大讀者所認知。

　　《小窗幽記》醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二卷中，《情史》里的“靈”、“豪”二字，再次進入我們的視野。但這次卻另有不同，因為脂批所指名的“情”字也在其中。也就是說，我們終于為黛玉的評語“情情”，找到了出處。不僅如此，除情醒、情情是寶釵和黛玉評語之外，其余十字又是按照十二釵的順序依次對應(yīng)（僅鳳姐母女反轉(zhuǎn)）。這就充分說明，曹雪芹顯然從《小窗幽記》中獲得了大量的創(chuàng)作靈感！十二卷之卷名即是《紅樓夢》十二金釵正冊人物的評語。而《情史》二十四情，則是副冊、又副冊之評，情榜其他人物則無評。下面我們逐一進行說明：

　　一、寶釵之評語是情醒，平兒情化，襲人情通。

　　《小窗幽記》集醒篇：儉，美德也，過則為慳吝，為鄙嗇，反傷雅道；讓，懿行也，過則為足恭，為曲謹，多出機心。

　　藏巧于拙，用晦而明，寓清于濁，以屈為伸。

　　彼無望德，此無示恩，窮交所以能長；望不勝奢，欲不勝饜，利交所以必忤。

　　怨因德彰，故使人德我，不若德怨之兩忘；仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。

　　山窮鳥道，縱藏花谷少流鶯，路曲羊腸，雖覆柳蔭難放馬。

　　藹然可親，乃自溢之沖和，妝不出溫柔軟款；翹然難下，乃生成之倨傲，假不得遜順從容。

　　以上正合寶釵品格。

　　才子安心草舍者，足登玉堂；佳人適意蓬門者，堪貯金屋。

　　鑠金玷玉，從來不乏乎讒人。

　　攻玉于石，石盡而玉出；淘金于沙，沙盡而金露。

　　以上合二寶之金玉良緣。

　　佛只是個了，仙也是個了，圣人了了不知了。不知了了是了了，若知了了便不了。

　　合好了歌。

　　萬事不如杯在手，一年幾見月當(dāng)空。

　　合二寶之婚姻。

　　憂疑杯底弓蛇，雙眉且展；得失夢中蕉鹿，兩腳空忙。

　　斑竹半簾，惟我道心清似水；黃梁一夢，任他世事冷如冰。欲住世出世，須知機息機。

　　合黛釵合一。

　　明識紅樓為無冢之邱壟，迷來認作舍生巖；真知舞衣為暗動之兵戈，快去暫同試劍石。

　　合《紅樓夢》書名及主旨。

　　二、黛玉之評語是情情，香菱情愛，睛雯情累。

　　馮夢龍《情史》中的《范笏林》，原作者是松江陳繼儒。就是被書商冒名頂替的名人大儒陳眉公。陳繼儒作品原名為《范牧之小傳》。《范笏林》寫世家子弟范牧之與妓女杜生相愛，遭到輿論的指責(zé)，范牧之不為所動，“深情膠粘不解”。

　　《小窗幽記》集情篇：幾條楊柳，沾來多少啼痕；三疊陽關(guān)，唱徹古今離恨。

　　世無花月美人，不愿生此世界。

　　荀令君至人家，坐處常三日香。

　　罄南山之竹，寫意無窮；決東海之波，流情不盡；愁如云而長聚，淚若水以難干。

　　弄綠綺之琴，焉得文君之聽；濡彩毫之筆，難描京兆之眉；瞻云望月，無非凄愴之聲；弄柳拈花，盡是銷魂之處。

　　悲火常燒心曲，愁云頻壓眉尖。

　　五更三四點，點點生愁；一日十二時，時時寄恨。

　　燕約鶯期，變作鸞悲鳳泣；蜂媒蝶使，翻成綠慘紅愁。

　　花柳深藏淑女居，何殊弱水三千；雨云不入襄王夢，空憶十二巫山。

　　枕邊夢去心亦去，醒后夢還心不還。

　　萬里關(guān)河，鴻雁來時悲信斷；滿腔愁緒，子規(guī)啼處憶人歸。

　　千疊云山千疊愁，一天明月一天恨。

　　豆蔻不消心上恨，丁香空結(jié)雨中愁。

　　月色懸空，皎皎明明，偏自照人孤另；蛩聲泣露，啾啾唧唧，都來助我愁思。

　　以上合黛玉之還淚情節(jié)，以及相思愁悵情節(jié)。

　　慈悲筏，濟人出相思海；恩愛梯，接人下離恨天。

　　費長房，縮不盡相思地；女媧氏，補不完離恨天。

　　以上合灌愁海、離恨天。

　　孤燈夜雨，空把青年誤，樓外青山無數(shù)，隔不斷新愁來路。

　　黃葉無風(fēng)自落，秋云不雨長陰。天若有情天亦老，搖搖幽恨難禁，惆悵舊歡如夢，覺來無處追尋。

　　蛾眉未贖，謾勞桐葉寄相思；潮信難通，空向桃花尋往跡。

　　野花艷目，不必牡丹，村酒酣人，何須綠蟻。

　　隔簾聞墮釵聲，而不動念者，此人不癡則慧，我幸在不癡不慧中。

　　桃葉題情，柳絲牽恨。

　　亭前楊柳，送盡到處游人；山下蘼蕪，知是何時歸路。

　　以上合黛釵合一。

　　春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷如之何。

　　玉樹以珊瑚作枝，珠簾以玳瑁為押。

　　東鄰巧笑，來侍寢于更衣；西子微顰，將橫陳于甲帳。

　　填平湘岸都栽竹，截住巫山不放云。

　　以上合黛玉品格。

　　騁纖腰于結(jié)風(fēng)，奏新聲于度曲，妝鳴蟬之薄鬢，照墮馬之垂鬟。金星與婺女爭華，麝月共嫦娥競爽。

　　以上合黛釵之爭。

　　山河綿邈，粉黛若新。椒華承彩，竟虛待月之簾；癸骨埋香，誰作雙鸞之霧。

　　芳草歸遲，青驄別易，多情成戀，薄命何嗟；要亦人各有心，非關(guān)女德善怨。

　　合寶黛之婚姻以及黛玉葬花。

　　三、元春之評語是情峭，邢岫煙情癡，琥珀情疑。

　　《小窗幽記》集峭篇：枝頭秋葉，將落猶然戀樹；檐前野鳥，除死方得離籠。人之處世，可憐如此。

　　正合元春伴君如伴虎之悄狀。

　　至音不合眾聽，故伯牙絕弦；至寶不同眾好，故卞和泣玉。

　　正合元春之琴技。

　　論官府不如論帝王，以佐史臣之不逮；談閨閫不如談艷麗，以補風(fēng)人之見遺。

　　正合元春之王妃身份。

　　四、探春之評語是情靈，尤三姐情絕，茜雪情外（正合其被逐）。

　　《紅樓夢》第三十二回：“訴肺腑心迷活寶玉，含恥辱情烈死金釧”。因金釧《情史》中已經(jīng)有評，而作者又不肯在書中把評語直接寫出來，因此，若像周汝昌先生直接把“情烈”一詞作為金釧結(jié)語是不妥的?！扒榱摇痹谶@里當(dāng)然有其妙用，它是尤三姐自刎情節(jié)的伏筆?！肚槭贰放c《小窗幽記》中，唯“情靈”和“情豪”重復(fù)，從文字上看，“情烈”顯然更符合尤三姐之怒。蒙本第六十六回的回前總評中有這樣一句：“三姐項上一橫，是絕情，乃是正情”，證明了尤三姐情榜中之評語確由“情烈”而生，但卻是“情絕”而非“情烈”。在曹雪芹的精心安排下，“情烈”自有它用。

　　《小窗幽記》集靈篇：茅屋竹窗，貧中之趣，何須腳到李侯門；草帖畫譜，閑里所需，直憑心游楊子宅。

　　醉后輒作草書十?dāng)?shù)行，便覺酒氣拂拂，從十指出也。

　　執(zhí)筆惟憑于手熟，為文每事于口占。

　　正合探春書法之才。

　　過份求福，適以速禍；安分遠禍，將自得福。

　　秋老洞庭，霜清彭澤。

　　一翻一覆兮如掌，一死一生兮如輪。

　　正合探春遠嫁番外。

　　五、史湘云之評語是情素，李紋情媒，麝月情跡。

　　《小窗幽記》集素篇：無事以當(dāng)貴，早寢以當(dāng)富，安步以當(dāng)車，晚食以當(dāng)肉；此巧于處貧矣。

　　若富貴，由我力取，則造物無權(quán)；若毀譽，隨人腳根，則讒夫得志。

　　正合湘云判詞：“富貴又何為？襁褓之間父母違。”

　　為市井草莽之臣，早輸國課；作泉石煙霞之主，日遠俗情。

　　云生滿谷，月照長空，洗足收衣，正是宴安時節(jié)。

　　霜水澄定，凡懸崖峭壁；古木垂蘿，與片云纖月；一山映在波中，策杖臨之，心境俱清絕。

　　鄙吝一銷，白云亦可贈客；渣滓盡化，明月自來照人。

　　存心有意無意之間，微云淡河漢；應(yīng)世不即不離之法，疏雨滴梧桐。

　　正合“展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛?！?p>　　六、妙玉之評語是情景，傅秋芳情幻、玉釧情妖。

　　《小窗幽記》集景篇：流水相忘游魚，游魚相忘流水，即此便是天機；太空不礙浮云，浮云不礙太空，何處別有佛性？

　　貝葉之歌無礙，蓮花之心不染。

　　蕭齋香爐書史，酒器俱捐；北窗石枕松風(fēng)，茶鐺將沸。

　　瓦枕石榻，得趣處下界有仙，木食草衣，隨緣時西方無佛。

　　當(dāng)樂境而不能享者，畢竟是薄福之人；當(dāng)苦境而反覺甘者，方才是真修之士。

　　半輪新月數(shù)竿竹，千卷藏書一盞茶

　　七、迎春之評語是情韻，尤二姐情私，彩霞情芽。

　　《小窗幽記》集韻篇：人語亦語，詆其昧于鉗口；人默亦默，訾其短于雌黃。

　　艷陽天氣，是花皆堪釀酒，綠陰深處，凡葉盡可題詩。

　　紙帳梅花，休驚他三春清夢，筆床茶灶，可了我半日浮生。

　　酒澆清苦月，詩慰寂寥花。

　　李巖老好睡。眾人食罷下棋，巖老輒就枕，閱數(shù)局乃一展轉(zhuǎn)，云：“我始一局，君幾局矣？”

　　八、惜春之評語是情奇，李綺情緣，翠墨情仇。

　　《小窗幽記》集奇篇：佞佛若可懺罪，則刑官無權(quán)；尋仙若可延年，則上帝無主。達士盡其在我，至誠貴于自然。

　　筍含禪味，喜坡仙玉版之參；石結(jié)清盟，受米顛袍笏之辱。文如臨畫，曾至誚于昔人；詩類書抄，竟沿流于今日。

　　鏡花水月，若使慧眼看透；筆彩劍光，肯教壯志銷磨。

　　九、鳳姐之評語是情豪，鴛鴦情烈、紫鵑情慧。

　　《情史》中鳳姐正對應(yīng)情豪，曹雪芹在使用評語時，僅將鳳姐母女的評語發(fā)生了互換，但作者交待的很清楚。一是情豪之重復(fù)恰好可以用“情烈”來彌補，正合鴛鴦之剛烈。而又因情穢不堪使用，也正好因紫娟之“慧”，從而可將“情穢”換成“情慧”。

　　《小窗幽記》集豪篇：

　　一擲千金，豪之膽；興酣落筆，潑墨千言，豪之才；我才必用，黃金復(fù)來，豪之語。

　　窮豪杰慣作無米之炊，此等作用，當(dāng)大計而揚眉。

　　深居遠俗，尚愁移山有文；縱飲達旦，猶笑醉鄉(xiāng)無記。

　　正合鳳姐之富貴，且有治家之才。

　　王仲祖有好形儀，每覽鏡自照，曰：“王文開那生寧馨兒？”

　　正合鳳姐之姓和女兒巧姐。

　　醺醺熟讀《離騷》，孝伯外敢曰并皆名士；碌碌常承色笑，阿奴輩果然盡是佳兒。

　　正合《離騷》中之“一從二令三人木”。

　　攫金于市者，見金而不見人；剖身藏珠者，愛珠而忘自愛。與夫決性命以饕富貴，縱嗜欲以戕生者何異？

　　辦大事者，匪獨以意氣勝，蓋亦其智略絕也，故負氣雄行，力足以折公侯，出奇制算，事足以駭耳目。如此人者，俱千古矣。嗟嗟！今世徒虛語耳。

　　合鳳姐之心機。

　　十、巧姐之評語是情綺，薛寶琴情俠、翠縷情報。

　　《小窗幽記》集綺篇：

　　堂上鳴琴，操久彈乎孤鳳；邑中制錦，紋重織于雙鸞。

　　正合巧姐之母。

　　野花艷目，不必牡丹；村酒醉人，何須綠蟻。

　　石鼓池邊，小單無名可斗；板橋柳外，飛花有陣堪題。

　　芭蕉，近日則易枯，迎風(fēng)則易破。小院背陰，半掩竹窗，分外青翠。

　　歐公香餅，吾其熟火無煙；顏氏隱囊，我則斗花以布。

　　梅額生香，已堪飲爵；草堂飛雪，更可題詩。

　　以上正合巧姐最后身居荒村野店。

　　九重仙詔，休教丹鳳銜來；一片野心，已被白云留住。

　　到來都是淚，過去即成塵。

　　苧羅村里，對嬌歌艷舞之山；若耶溪邊，拂濃抹淡妝之水。

　　春歸何處，街頭愁殺賣花；客落他鄉(xiāng)，河畔生憎折柳。

　　胸中不平之氣，說倩山禽；世上叵測之心，藏之煙柳。

　　正合巧姐之薄命。

　　蒲團布衲，難于少時存老去之禪心；玉劍角弓，貴于老時任少年之俠氣。

　　正合巧姐之年幼。

　　十一、李紈之評語是情法，尤氏情感，素云情鬼。

　　《小窗幽記》集法篇：以積貨財之心積學(xué)問，以求功名之念求道德，以愛子女之心愛父母，以保爵位之策保國家。

　　何以下達，惟有飾非；何以上達，無如改過。

　　禮義廉恥，可以律己，不可以繩人。律己則寡過，繩人則寡合。

　　凡事韜晦，不獨益己，抑且益人；凡事表暴，不獨損人，抑且損己。

　　正合李紈判詞：“如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。”

　　覺人之詐，不形于言；受人之侮，不動于色。此中有無窮意味，亦有無窮受用。

　　爵位不宜太盛，太盛則危；能事不宜盡畢，盡畢則衰。

　　正合李紈判詞：“威赫赫爵祿高登，昏慘慘黃泉路近。”

　　男子有德便是才，女子無才便是德。

　　正合李紈“青春喪偶，居家處膏粱錦繡之中，竟如槁木死灰一般”之形象。

　　掩戶焚香，清福已具。如無福者，定生他想。更有福者，輔以讀書。

　　國家用人，猶農(nóng)家積粟。粟積于豐年，乃可濟饑；才儲于平時，乃可濟用。

　　考人品，要在五倫上見。此處得，則小過不足疵；此處失，則眾長不足錄。

　　正合李紈“唯知侍親養(yǎng)子”。

　　十二、秦可卿之評語是情倩，金釧情貞、可人情憾。

　　《小窗幽記》集倩篇：倩不可多得，美人有其韻，名花有其致，青山綠水有其豐標。外則山臞韻士，當(dāng)情景相會之時，偶出一語，亦莫不盡其韻，極其致，領(lǐng)略其豐標?？梢詥⒚ㄖΓ梢宰裘廊酥?，可以發(fā)山水之清音，而又何可多得！

　　正合秦可卿之“兼美”。

　　一軒明月，花影參差，席地便宜小酌；十里青山，鳥聲斷續(xù)，尋春幾度長吟。

　　入山采藥，臨水捕魚，綠樹陰中鳥道；掃石彈琴，卷簾看鶴，白云深處人家。

　　妙笛至山水佳處，馬上臨風(fēng)，快作數(shù)弄。

　　心中事，眼中景，意中人。

　　羈客在云村，蕉雨點點，如奏笙竽，聲極可愛。

　　春來新筍，細可供茶；雨后奇花，肥堪待客。

　　問客寫藥方，非關(guān)多??；閉門聽野史，只為偷閑。

　　歲行盡矣，風(fēng)雨凄然，紙窗竹屋，燈火青熒，時于此間得小趣。

　　山鳥每夜五更喧起五次，謂之報更，蓋山間率真漏聲也。

　　分韻題詩，花前酒后；閉門放鶴，主去客來。

　　茅屋竹窗，一榻清風(fēng)邀客；茶爐藥灶，半簾明月窺人。

　　忘卻客子作楚，但欣煙水留人。

　　臨流曉坐，欸乃忽聞，山川之情，勃然不禁。

　　午夜無人知處，明月催詩；三春有客來時，香風(fēng)散酒。

　　如何清色界，一泓碧水含空；那可斷游蹤，半砌青苔歹帶雨。

　　村花路柳，游子衣上之塵；山霧江云，行李擔(dān)頭之色。

　　何處得真情，買笑不如買愁；誰人效死力，使功不如使過。

　　芒鞋甫掛，忽想翠微之色，兩足復(fù)繞山云；蘭棹方停，忽聞新漲之波，一葉仍飄煙水。

　　晚村人語，遠歸白社之煙；曉市花聲，驚破紅樓之夢。

　　高臥酒樓，紅日不催詩夢醒；漫書花榭。白云恒帶墨痕香。

　　云落寒潭，滌塵容于水鏡；月流深谷，拭淡黛于山妝。

　　尋芳者追深徑之蘭，識韻者窮深山之竹。

　　花間雨過，蜂粘幾片薔薇；柳下童歸，香散數(shù)莖檐卜。

　　幽人到處煙霞冷，仙子來時云雨香。

　　青山在門，白云當(dāng)戶，明月到窗，涼風(fēng)拂座。勝地皆仙，五城十二樓，轉(zhuǎn)覺多設(shè)。

　　以上合秦可卿與賈珍之偷情。

　　此外，因探春的評語為“正情”而秦可卿為“幻情”，因此，“情靈”及“情倩”正是用來為甄寶玉和賈薔作評語的，可為作者之靈機一笑！