第三十二階，風(fēng)劫，跟試煉地的風(fēng)源一樣的風(fēng)劫。跟上一階一樣，其威力比之前風(fēng)州風(fēng)源強(qiáng)大很多，他一進(jìn)入就感覺(jué)自身如沙雕遇水般要崩解，同樣因深本能有了應(yīng)對(duì)經(jīng)驗(yàn)，他順利過(guò)關(guān)。
風(fēng)玄振奮，只要再踏出一階，他就可在三大宗門中任選一家加入，如此他也就有了更多的底氣向三大宗提條件，要他們答應(yīng)也收尹秀柔入門。見他即將踏上最后一階，尹秀柔也高興不已，不過(guò)她卻有些憂愁，對(duì)身邊的高人有些無(wú)奈又有些尷尬的說(shuō)道：“前輩，他說(shuō)我加入哪個(gè)宗門，他就加入哪個(gè)宗門，請(qǐng)問(wèn)你能否給我些建議？怎樣才能不耽誤他的前程？”
她旁邊的高人先是一愣，然后又有些無(wú)語(yǔ)，不過(guò)她還是實(shí)話實(shí)說(shuō)道：“你也不用擔(dān)心，除了三大宗門，沒(méi)有宗門會(huì)收他，誰(shuí)敢搶他們的弟子？而三大宗門的弟子有絕對(duì)的自由，可以不必一直呆在宗門，可以常駐你所在的宗門，也可帶你一起去外面闖蕩歷練。而且三大宗門的無(wú)間臺(tái)，可以直通我們這些一流宗門，所以就算你們加入不同宗門，天各一方，也是可以時(shí)時(shí)見面的。”
尹秀柔終于放下心事，向那高人道謝，不過(guò)她沉默一會(huì)兒后，又有些遲疑的問(wèn)道：“他曾說(shuō)過(guò)，他若是能取得加入三大宗門的成績(jī)，就會(huì)向三大宗門要求帶我一起加入，你看這是否可行？”
這高人微微搖頭，說(shuō)道：“三大宗門雖可答應(yīng)讓他帶你進(jìn)入，但是不會(huì)收你為弟子，也不會(huì)給你任何的資源和指點(diǎn)，所以我勸你們還是打消這個(gè)念頭。以你的資質(zhì)以及所取得的成就，三大宗門外的任何宗門都可任你選擇，并且都會(huì)給你最優(yōu)厚的待遇，竭盡所能的保護(hù)和栽培你。待將來(lái)你修煉有成，若是你愿意，完全可以升任一宗之主，這遠(yuǎn)比進(jìn)入三大宗門自生自滅強(qiáng)。而且還有個(gè)問(wèn)題你最好考慮考慮，你若跟他進(jìn)入三大宗門，就會(huì)顯得你像是他的附庸，至少在外人看來(lái)你倆的身份地位不對(duì)等。如此就容易招人非議，尤其是那些看上他的女子指不定會(huì)說(shuō)出什么難聽話。但你若是加入其他宗門，成為一宗核心弟子，在一宗享有超然地位，與他更顯般配?！?p> 尹秀柔沉默，她雖沒(méi)興趣執(zhí)掌一宗大權(quán)，但也不愿寄人籬下，看三大宗之人臉色，還要分去風(fēng)玄一半的資源。所以她開始想著怎么勸解風(fēng)玄，不要因她而受拖累。見她沉思，這位高人笑道：“這最后一關(guān)看不了了，他短時(shí)間內(nèi)也出不來(lái)，你先好好休息休息吧，也正好考慮考慮。至于我宗能給你的條件，我之前已經(jīng)跟你說(shuō)過(guò)，只要你愿意加入我宗，你所需要的一切資源我們都會(huì)幫你備齊，宗內(nèi)所有典籍任你翻越，若有不懂之處，宗內(nèi)長(zhǎng)老也任你請(qǐng)教。將來(lái)你若愿意，現(xiàn)任宗主想要隱退時(shí)，宗主之位也可由你接任。而且就算你不是宗主，也可有不下于宗主的超然地位?！币闳岢侄Y表示感謝，并表示會(huì)好好考慮。這位高人點(diǎn)點(diǎn)頭，招來(lái)一位女弟子，為她安排住處。她是不可能放尹秀柔離開的，也不愿別的宗門來(lái)接觸她，以免她被其它宗門截走。
三大超然宗門的弟子，最少也可以修煉到不死不滅的境界，而且同境界中實(shí)力也是最頂端的存在。而看樣子，風(fēng)玄在進(jìn)入三大超然宗門后，也是核心培養(yǎng)對(duì)象，將來(lái)成就更不可限量，說(shuō)不定會(huì)執(zhí)掌所在宗門一段時(shí)日。再說(shuō)了，尹秀柔本來(lái)也極為優(yōu)秀，能登上二千九百多階，也是成千上萬(wàn)年不見得能出一位。這樣的人才，他們這些頂級(jí)勢(shì)力，也不是每宗都有。畢竟這種人才就算數(shù)千年就出一個(gè)，且只讓最強(qiáng)的一萬(wàn)個(gè)宗門輪流收徒，也要數(shù)千萬(wàn)年才能輪到一個(gè)，況且各宗門又怎會(huì)輪流收徒呢？如此算下來(lái)，他們要收這樣一個(gè)弟子，比三大宗收徒還難，畢竟符合三大宗要求的人才，就他們?nèi)曳帧?p> 問(wèn)道梯上，風(fēng)玄調(diào)整好狀態(tài)，踏上最后一階。此階與前面的三十階差不多，中央有一個(gè)池子，池中的寶液看起來(lái)像是玉漿，看起來(lái)又頗為濃稠，且泛著五色光彩。池旁有一石碑，上面刻有密密麻麻的文字，前面小半段是敘事，后面是一篇功法。
上面所記載的事乃是一段傳說(shuō)，關(guān)于人族經(jīng)歷的傳說(shuō)。集天地間至陰至柔之氣而生的女神華胥，于雷澤之中采得神龍至陽(yáng)至剛之氣，與自身至陰至柔之氣相合，孕育十二年而得伏羲、女媧。伏羲、女媧靠他們聰明才智開修煉之道修煉成神，然后兩人遍游天地萬(wàn)界，采集天地精華打造出一片神土。隨后兩人以自身陰陽(yáng)之氣調(diào)理，使神土孕育出華胥族，也就是后來(lái)的人族。
初始的人族天生肉身強(qiáng)悍完美，連組成身體的基礎(chǔ)粒子的排列都無(wú)可挑剔，上、中、下三丹田空間廣闊，根本不存在所謂的奇點(diǎn)。他們食化精，精化氣，氣化神等過(guò)程高效而精煉，精、氣、神充沛且精純。所以他們就算是不修煉，自然長(zhǎng)大后也有現(xiàn)在的煉神真人實(shí)力。奈何受天地間各種因素的影響，后人一代不如一代，后來(lái)甚至被強(qiáng)敵封掉上、中、下三丹田，連修煉也難。
看到此處，風(fēng)玄心中也頗為感慨。人，本是所有生靈的統(tǒng)稱，與天、地并列為三才，被稱為人族，便是被奉為萬(wàn)靈之長(zhǎng)。由此可見人族曾經(jīng)的強(qiáng)大與威望，然而如此強(qiáng)大的種族，卻落得被別人封住三丹田的下場(chǎng)，真是可悲可嘆。而能封住人族所有人的三丹田，并使這封印隨人族的繁衍而世代相傳，那么這敵人是有多強(qiáng)大？
而且還有另一個(gè)問(wèn)題，若傳說(shuō)為真，那么華胥、伏羲、女媧三位大神在人族遭遇厄難時(shí)又是什么態(tài)度？為何不出手阻攔？難道他們因?yàn)樽钄r而遭遇了不測(cè)，所以世間再不見他們的蹤影甚至痕跡。其他神人呢？為何也不再見蹤影和痕跡？
他沉默一會(huì)兒，繼續(xù)往下看。后文說(shuō)，池中漿液是人族大能從人族祖地提煉出來(lái)的精華，而石碑上的功法，名為轉(zhuǎn)生玄功。有機(jī)緣來(lái)到此地之人，可以借功法和池中漿液，重新孕育己身，使之接近人族初祖。不過(guò)碑文最后也注明，其中兇險(xiǎn)萬(wàn)分，若無(wú)絕對(duì)把握不要輕易嘗試，踏上這最后一階的人，不管有沒(méi)有返祖，都可得到三大宗門核心培養(yǎng)，不必冒險(xiǎn)。另外還有明確要求，若是借此機(jī)緣成功返祖，往后必須全力報(bào)效人族，與人族共存亡，否則天誅地滅。
他心中振奮，若是能返祖成功，即使只能返祖七八成，根基和資質(zhì)也可遠(yuǎn)超最頂尖的奇才，以后的修行或許便可暢通無(wú)阻，最終能取得的成就也會(huì)更大。之前，他因無(wú)力改變而不愿想先天根基之事，如今看見這可以使先天根基達(dá)到初祖層次之法，他自然不會(huì)再回避此點(diǎn)，并且會(huì)拼死抓住這次機(jī)會(huì)。他明白，若是不能籍此機(jī)會(huì)重生，以后想要達(dá)到同樣成就，不知要比大天地那些從娘胎就得到天材地寶滋養(yǎng)的天才付出多大的努力和代價(jià)。
他于碑前坐下，專心參悟起碑上功法，逐字逐句解讀，力求將其中每一句都理解通透，同時(shí)將參悟出來(lái)的東西與自身相印證。這功法雖然不知是什么層次的高人所創(chuàng)，但是創(chuàng)法者肯定是以其自身為藍(lán)本創(chuàng)法，而自己與對(duì)方肯定會(huì)有不同之處。如此，若是照搬，說(shuō)不定一點(diǎn)成功機(jī)會(huì)也不會(huì)有。
他專心解讀，不知多久后，終于將石碑上的功法參悟完全。然后他開始運(yùn)轉(zhuǎn)功法，一遍又一遍，他要先把功法運(yùn)轉(zhuǎn)熟練，達(dá)到就算自己失去意識(shí)它也能夠自行運(yùn)轉(zhuǎn)的程度，將其化作自己的本能。
他專心致志，不記運(yùn)轉(zhuǎn)了多少遍，也不想其他任何事，只是不斷運(yùn)轉(zhuǎn)功法，體悟自身一切變化。這一運(yùn)轉(zhuǎn)，可能有上萬(wàn)遍之多，終于達(dá)到就算他不再主動(dòng)控制，功法也會(huì)自然運(yùn)行的程度。就像常人不論何時(shí)何地何狀態(tài)，體內(nèi)的各種生命活動(dòng)都會(huì)有序運(yùn)轉(zhuǎn)一樣。不過(guò)他覺(jué)得還是不夠，又繼續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)功法，這一次應(yīng)該又有幾千遍。
至此，他才終于有了些把握，于是他站起身來(lái)，向池子中央走去。待來(lái)到池子中央，他盤坐下來(lái)，讓池中漿液邁過(guò)頭頂。
隨著功法的運(yùn)行，池中漿液快速被他吸收進(jìn)入體內(nèi)，而吸收入體的漿液按照功法的運(yùn)行分別流向全身各處，其中尤以通往上、下兩丹田兩條線路的最為明顯。下丹田漿液直朝精丹而去，被下丹田丹珠所吸收，漸漸地，這精丹竟有瓦解的趨勢(shì)，但是它始終是將解未解，不停與池中漿液交換著物質(zhì)。而進(jìn)入上丹田的漿液先是充斥上丹田，然后又以一條線路直通下丹田，并在流往下丹田的途中按照特定的配比吸納融合沿途漿液。
顯然，流往上丹田的漿液，是為了吸納他的神魂，而充斥全身的，則是吸納他體內(nèi)的氣。待到這兩股漿液流入下丹田，則意味著他的精、氣、神全部匯聚于此。最終三者融合，以精丹為根基，重新孕育出軀體。而在這過(guò)程中，神魂顯得尤為重要，這顯然就是之前三十階的漿液都有極強(qiáng)的養(yǎng)魂功效的原因。