我其實(shí)一直都有很多困惑，在我還是個初中生的時候我在思考人活著的意義是什么，甚至思考到了死胡同，有那么一段時間我得出的結(jié)論是人的一生是注定的，一切的一切都是可以預(yù)料的。當(dāng)然，我現(xiàn)在不那么認(rèn)為了。

　　我一直在不斷審視我自己，我不斷問我自己：你今天有說錯話么？你今天有做錯事么？你今天有想錯么？這是我的一貫方式。永遠(yuǎn)只有對錯，永遠(yuǎn)只有辯論。一旦我認(rèn)為我做錯了什么，我都會深深地自責(zé)，認(rèn)為自己不該犯錯誤，那些錯誤我總覺得是低級的。甚至那些行為在別人眼中或許沒什么，在我看來就是一個巨大的錯誤。這樣讓我很疲憊，至今我都無法完全杜絕這種想法。我的心因?yàn)殚L期處于敏感的狀態(tài)下，在我看來它就是一個干癟的蘋果，一遍一遍從汁水飽滿到失去水分皺巴巴的樣子在我腦海中回放。它無法碎裂，只能干癟。

　　現(xiàn)在我仍然繼續(xù)觀察我自己，問我自己：你還有哪里可以改進(jìn)？你的行為準(zhǔn)則是否要進(jìn)行修改？我一路走來，不斷添加刪改我的行為準(zhǔn)則，不停地思考它是否真正適合我。以前我一直認(rèn)為“要么不做要么做到完美”是真理，現(xiàn)在看來他并不適合我。我的精力十分有限，如果每一件事我全都做到事無巨細(xì)，那么我每一天都在超負(fù)荷。所以“認(rèn)識到什么是重要的然后花精力去做，次要的事都排在后面”取代它成為新的行為準(zhǔn)則之一。再有，我以前一直以道德作為約束自己行為的最高標(biāo)準(zhǔn)，但是我一直有一個困惑：我想象了一個完美遵循道德準(zhǔn)則的人在我面前，我可以選擇拜他為師或者僅僅聽取一兩則建議，我會選擇哪個？我選擇后者。這是為什么呢？如果道德是我行為的最高準(zhǔn)則，那么我為什么不選擇全心全意一心以道德為目標(biāo)——也就是拜這位高人呢？在讀了一本書以后我解決了自己的疑惑，對于我來講，道德不是最高的行為準(zhǔn)則。無論它在別人眼里有多么高尚，有多么值得贊揚(yáng)，它都不會被我放在最高的位置，我只會取其一二。

　　這兩條行為準(zhǔn)則的變動對我來講影響是最大的。我意識到準(zhǔn)則不會有對錯，只有是否合適?？吹骄W(wǎng)上有一張長圖，是采用流程圖的形式思考一個人在發(fā)表觀點(diǎn)以前需要考慮的，根據(jù)流程圖得出的唯一結(jié)論“你發(fā)表了一段中立、客觀、全面、詳實(shí)、不利己、不損人、參考資料多到爆炸的普世公理。它太長了很太無聊了，不會有人看的?！笨傮w來講沒有什么問題，我唯一不太贊同的是你周圍的人都會贊同你的觀點(diǎn)，如果你沒有仇人，那么就不必發(fā)表觀點(diǎn)了。如果不是仇人就會觀點(diǎn)一致么？這是不一定的。那么仇人的定義又是怎樣的呢？是那些與你大部分觀點(diǎn)都不符合并不友好討論的人還是僅僅觀點(diǎn)不一樣就劃分進(jìn)仇人的陣營了呢？

　　學(xué)會適當(dāng)表達(dá)自己觀點(diǎn)幾乎是每一個人都逐漸意識到的事，但對于觀點(diǎn)不一就不能避免開撕的一類的現(xiàn)象卻屢見不鮮。這可能和長圖作者，甚至和大部分人的想法相似——觀點(diǎn)不同就是敵人。還有人在一開始抱著觀點(diǎn)不同依舊能好好討論的情況下因雙方部分人的無理糾紛也摻進(jìn)去的，這些和前面一種其實(shí)差不多，無明顯區(qū)分。

　　我每一次改變其實(shí)都是在反復(fù)思考，反復(fù)求證下才決定改變。因?yàn)槲覍@個世界了解的太少，我不知道怎么做才是最好的，我的每一步都是小心翼翼的，但我本身又是大膽的，不在意的。這其實(shí)并不矛盾，因?yàn)闊o論如何本身需要有規(guī)定才能去修改。

　　我欣賞自己的自私，我可以自信地說：我的自私不損人但利己。自私當(dāng)真是必要的，那些無私的人我只能欣賞但是無法使自己同化。我可以說我做過最自私最傷人的事是我談戀愛。因?yàn)槲彝耆菫榱俗C明自己是有感情而去談的，這種心態(tài)卻恰恰證明了我不適合談戀愛。其他人在這方面的是與否我不斷言，每個人每一個階段的狀態(tài)還是會有所不同的。

　　我永遠(yuǎn)都在想是否有什么思想是我完全沒有了解的，我認(rèn)為了解不同的思想是很有必要的，這正如所謂周游世界各國開闊眼界一樣，不過了解思想——尤其通過書本和討論的方式——成本無疑是比旅游要少的。

　　目前就想到這些。