看到了熟悉的體系和理論，還有能進(jìn)入這個世界的神秘方式，伊文并沒有著急舉行儀式。

　　這個儀式畢竟是從雅爾塔手里拿過來的，不管是真?zhèn)芜€是安全性都令人存在一定的遲疑，所以伊文現(xiàn)在打算先大體看一看，之后進(jìn)行一些真?zhèn)蔚尿炞C。

　　又翻過一頁，伊文首先看到了一些詳細(xì)的情況。

　　其中首先核心的內(nèi)容就是，想要掌握真正的魔法，必須要舉行一個儀式，這個儀式的名字為：鑄魂儀式。

　　這個儀式顧名思義，就是重新打造靈魂的儀式，通過儀式，掌握自身真實的情況，隨后將自己的靈魂與某些存在通過儀式劍進(jìn)行對接，形成一把只屬于自己的特殊儀式劍。

　　通過這個儀式，才算真正進(jìn)入這個圈子，成為可以使用相關(guān)法術(shù)的持劍人。

　　這把儀式劍將跟持劍人一生，通過儀式劍，可以極大簡化一些法術(shù)繁瑣的步驟。

　　比如不需要繪制法陣，比如不需要進(jìn)行復(fù)雜的吟唱等等。

　　同時，通過鑄魂儀式后，將開啟自身的火劍之路。

　　踏上火劍之路的持劍人通過走過十個原質(zhì)和二十二條路徑，抵達(dá)最上方的王冠，成就最完美的形態(tài)，抵達(dá)知識的根源。

　　與此同時，因為也通過這書中的內(nèi)容大致清楚了這世界關(guān)于法術(shù)的大體情況和分類。

　　持劍人可以使用的法術(shù)有兩種，一種被稱為工具魔法，一種被稱為原質(zhì)秘術(shù)。

　　工具魔法就是普通的魔法，這種魔法普遍具有威力不穩(wěn)定，需要一定的代價，副作用明顯，且使用起來十分繁瑣。

　　但是所有持劍人卻無法離開它，因為工具魔法是持劍人接觸更加神秘的方法和工具，是探尋真理和知識的通道。

　　比如舉行祈求神祇的儀式，比如制造怪物的方法，這都是獲取更多知識的手段。

　　如今伊文從那本古卷魔法書所掌握的所有魔法都屬于這一類。

　　這一類的魔法效果涵蓋生活的方方面面，根據(jù)威力和效果不同，獲取程度也不同。

　　書中提及到的一個名為提純術(shù)的法術(shù)，據(jù)說在大一些的圖書館中都能找到。

　　與工具魔法對應(yīng)的是原質(zhì)秘術(shù)。

　　原質(zhì)秘術(shù)可以看做是工具魔法的升級后所凝聚出來的精華。

　　持劍人通過工具魔法獲取的知識經(jīng)過整合后會形成全新的知識體系，一個只屬于他自己的知識體系，這就是原質(zhì)秘術(shù)。

　　原質(zhì)秘術(shù)不管是安全性，穩(wěn)定性，效果和威力都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過工具魔法，同時一般不會有任何副作用，需要的代價普遍只有精神力。

　　這原質(zhì)秘術(shù)就是持劍人所有知識聚合的精華，是真正屬于持劍人自己的東西。

　　這也代表原質(zhì)秘術(shù)非常稀有，任何一個原質(zhì)秘術(shù)都幾乎不會外傳，保護(hù)自己秘術(shù)的神秘性，也是每一個持劍人的首要任務(wù)。

　　甚至于如今的神秘界中，擁有秘術(shù)的持劍人都并不多，根據(jù)不完全的調(diào)查，普遍五個持劍人中，才有一個人可能擁有秘術(shù)。

　　而秘術(shù)的傳承普遍都是家族血脈的傳承，且傳承的條件有十分嚴(yán)格的要求，這也導(dǎo)致每一個持劍人家族兄弟之間的關(guān)系都不好。

　　“這tm，傳承一個原質(zhì)秘術(shù)，好像跟傳承王位一樣血腥?！币廖男闹朽絿伒馈?p>　　每一個持劍人最多只能持有五種秘術(shù)，這是人體的極限。

　　即為在火劍之路上，兩個節(jié)點為一組，每解鎖一組，才能容納一個秘術(shù)，不過當(dāng)解鎖第一個節(jié)點之后就可以使用秘術(shù)，只不過在解鎖第二個節(jié)點時是無法學(xué)習(xí)新秘術(shù)的。

　　隨后根據(jù)選擇的道路不同，知識的風(fēng)格不同，每一個原質(zhì)點上的原質(zhì)秘術(shù)也會得到不斷的增福和進(jìn)化。

　　“簡單來說，工具魔法是向神祇或者精靈們借用知識的法術(shù)，持劍人通過這些借用的法術(shù)豐富自己的知識和視野，之后在其基礎(chǔ)上創(chuàng)造出了屬于自己的原質(zhì)秘術(shù)，這種原質(zhì)秘術(shù)是完全脫離神祇掌控的存在?！?p>　　這是伊文總結(jié)出來的兩者之間的關(guān)系。

　　伊文發(fā)現(xiàn)另外一點比較有意思的是，由于卡巴拉生命樹結(jié)構(gòu)的特殊性，持劍人每解鎖一個原質(zhì)后，都會有三條路徑供其選擇。

　　這三條路徑都可以選擇前進(jìn)，但你需要找到與其相配套的儀式方法。

　　根據(jù)書中記載，人們通過冥想和學(xué)習(xí)，在一個原質(zhì)達(dá)到圓滿之后可以繼續(xù)前進(jìn)，而前進(jìn)的方法是通過特殊的儀式，進(jìn)化自己手中的儀式劍。

　　每次進(jìn)化，儀式劍的外形都會發(fā)生一些變化，同時點亮一個原質(zhì)，或者是一條路徑。

　　每解鎖一個原質(zhì)，都是人走向完美的重要一步，伴隨著原質(zhì)和路徑的逐漸解鎖，人也會變的更加完美。

　　如今整個生命樹所掌握的十個節(jié)點的名稱分別是，持劍，通靈，領(lǐng)主，將軍，天使，神官，使徒，圣者，賢者，王冠。

　　這十個節(jié)點的名字和伊文理解中的十個名字，只有最頂端的王冠名字是相同，其他九個完全不同。

　　另外，這書中還提及到所謂世界的層次和法術(shù)相關(guān)的等級。

　　其中說到，整個神秘世界擁有四個世界。

　　分別是包含世界上一切常規(guī)物質(zhì)的物質(zhì)界。

　　包含了所有智慧，靈性，非凡的視野，夢境的靈魂界。

　　包含了一切的神秘，一切未知，不可理解的秘術(shù)界。

　　最后是只有神祇才能進(jìn)入，掌握根源和原初的無限界。

　　這四種世界代表了所有神秘術(shù)的本質(zhì)。

　　物質(zhì)世界容納所有持劍人的肉體，持劍人所拿的儀式劍是打開靈魂界和秘術(shù)界的鑰匙。

　　所有持劍人的魔法，秘術(shù)都源自這兩個世界的恩賜。

　　最后的無限界是所有人的終點，那里是一切的發(fā)源之地，同時也是所有持劍人所夢想的終點。

　　那里是一切的開端，也是一切的終末，那里是神祇的神國，也是路途的盡頭。

　　“這就是世界的構(gòu)造么？感覺和我想象中的不太一樣?！币廖男闹邢氲?。

　　這四層世界并不是其他小說中的神界，仙界之類的獨立空間，他們是彼此雜糅在一起的存在。

　　書中提及，持劍人成長的本質(zhì)是溝通，接收，容納和掌握。