文杰暗想，溫博覓到的人果然與眾不同，僅從外像看就世間罕見，內(nèi)涵一定是厚重深遠(yuǎn)的。

　　“煩勞大師，內(nèi)心誠恐，不成敬意?！睖夭┻呎f邊讓蔣國平把一個(gè)小皮箱放在桌上，里面裝的是送給他的現(xiàn)金。

　　“錢于我已無益，收回去吧！”

　　“大師如嫌棄出手慳吝，我等可加倍奉上，請(qǐng)勿拒絕?！?p>　　“見面三十萬，足顯慷慨闊綽，如不收回，我將送客?！蔽慕芎芷婀?，他怎么知道里面裝的是錢，并能準(zhǔn)確的說出三十萬。

　　“俗人俗套，慚愧，大師莫惱?！睖夭┻呎f邊示意蔣國平收起來。

　　“時(shí)間頗緊，直言無妨?！?p>　　“俗家俗事，紛繁困擾，望大師指點(diǎn)?！?p>　　“先生博古通今，對(duì)未來心如明鏡，何來煩我？”

　　“畢竟俗味，于自身之園囿，難以突破，望大師相助?！?p>　　“你為人不誠，既然如此，允你三人各求一字，并贈(zèng)你一首歪詩：戰(zhàn)火看生死，和平品余生；無名乃智者，任督早打通?！蔽慕馨迪?，的確厲害，把溫博的一生總結(jié)的精辟簡(jiǎn)練。

　　“天下事，無以瞞過大師之目，佩服！”

　　“請(qǐng)把你們要解的字寫于掌心，我便給你們解字，對(duì)了便當(dāng)娛樂，錯(cuò)了從此不再解字?！?p>　　大師轉(zhuǎn)身去了里面內(nèi)室，只見溫博和蔣國平很快就在掌心上寫完了字，具體什么字文杰也沒看到。只是自己不知道該些什么，猶豫了一會(huì)兒，便寫了一個(gè)“情”字，他希望大師能解對(duì)。大家都寫好了以后，大師出來，還是原來的面容，還是一樣的氣度。

　　“把拳頭攥好，彼此也不要泄露自己的字，如我解錯(cuò)也要一直聽完，誰先來？”

　　“文杰，你先來怎么樣？”溫博說。

　　“好，請(qǐng)大師指點(diǎn)?！?p>　　“我也送你一首詩：出生侯門一儒生，父離母惠伴征程。心寬人善豪氣短，仁者無敵真英雄！古往今來，世俗中走不出功名利祿，而你本為商人，應(yīng)該重利，卻偏偏讓我給你解一個(gè)‘情’字，便知汝天性淳厚，老夫平生最怕說情，所以送你一個(gè)字‘睽’再記住一個(gè)數(shù)字38，余下的自己參悟。誰還來？”文杰十分吃驚，這等高人，字字珠璣，事事準(zhǔn)確，能與之對(duì)話，此生之幸。與此同時(shí)，蔣國平提出給自己解。

　　“老夫同樣也送你一首詩：家境平草練慧根，筋骨勞難水芙蓉；終生財(cái)富如流水，子在川上聽歌聲。別人為賺錢而樂，你為樂而賺錢，人生的樂有很多種，能求‘樂’者，一定自然灑脫，老夫佩服。你凡事無求，想做的事情無往而不利，只是容易讓朋友及同事誤解，只需注意這一點(diǎn)足矣！”

　　“大師神人?！?p>　　“都把手放開吧，大家都彼此看看掌心，你們?nèi)诉B起來就是‘情樂福，’但我知道，您求的不是福，你想問福的境界，我只有五分鐘的時(shí)間了，請(qǐng)您問吧?！痹瓉韲角蟮氖恰畼贰瑴夭﹩柕氖恰！４髱煍嗟臒o一不準(zhǔn)。”

　　“佛者，家中可無佛？”

　　“家中可無，心中不能沒有?！?p>　　“佛祖為什么不一直保佑眾生？”

　　“錯(cuò)，永遠(yuǎn)保佑?！?p>　　“義和團(tuán)的時(shí)候人頭滾滾，為何不保佑？”

　　“心中無佛，如何保佑。”

　　“心魔與心佛？”

　　“天機(jī)不破。”

　　“何為福？”

　　“快樂是福，高興是福等等，都沒有錯(cuò)，準(zhǔn)確的解讀，應(yīng)該參悟快樂、高興、幸福之來源？”

　　“心理需求得到滿足的過程?！?p>　　“然也，餓之吃為福，病之愈為福，思之得為福，悟之深為福。一個(gè)心理需求滿足之后，便不再有幸福感，同時(shí)又產(chǎn)生了新的心理需求，人類為不斷的滿足心理需求而奮斗，這便是追求幸福。此種認(rèn)識(shí)隨普遍，但也很原始，真福需靜思深悟而得?！?p>　　“追求幸福有錯(cuò)嗎？”

　　“把幸福建立在別人的痛苦之上應(yīng)該不對(duì)。傻瓜才會(huì)那樣做?！?p>　　“世上有傻瓜嗎？”

　　“嚴(yán)格的說沒有，往往是口渴的人看覺得整個(gè)世界都缺水。視野決定了境界?！?p>　　“何為視野？”

　　“饑餓的人看世界只有兩類東西，能吃的和不能吃的。逃跑的人看世界也只尋找兩樣?xùn)|西，出路和隱藏的地方?！?p>　　“何為境界？”

　　“馮友蘭說，人生有三個(gè)境界，原始境界、精神境界和靈魂境界。幸福的追求也是如此，原始的幸福很簡(jiǎn)單，起碼的生存需要。但它又最重要，原始幸福得不到滿足，一定人性全無，甚至不能生存。只能很好的保證原始幸福，才能走向上面的境界。人類的精神需求更多，更復(fù)雜，大多數(shù)紅塵中人都停留在了這個(gè)境界。最幸福的人是走入靈魂境界的人，如真正的精神領(lǐng)袖，哲人，慈善者，一些科學(xué)家和藝術(shù)家等?！?p>　　“受教，恕我冒犯，大師一定在靈魂境界了？”

　　“你我境界差不多，想進(jìn)入靈魂境界，往往又難以擺脫精神境界，說不準(zhǔn)有一天過著食不果腹的生活，又回到原始境界，為生存而奔波。”

　　“靈魂境界的人是不是不會(huì)回到原始境界了，因?yàn)樗麄優(yōu)槭刈o(hù)靈魂之美，早已看穿死亡。”

　　“很抱歉，時(shí)間到，我要送客了，我們之間一生也只有一面之緣，再不會(huì)見面了！”

　　如果說，來的時(shí)候杜文杰一路心情沉重，回去的時(shí)候卻峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明。

　　一路上他不斷的贊嘆這位大師，反復(fù)揣摩大師和溫博的問答，受益匪淺。但有一點(diǎn)他琢磨不透，為什么送他一個(gè)“睽”字和一個(gè)38的數(shù)字，所以必須請(qǐng)教溫博。

　　溫博解釋說：“易經(jīng)38卦為‘睽’，因?yàn)槟惚磺樗В酉聛頃?huì)很麻煩，隨著時(shí)間的推移和事物的發(fā)展，你就會(huì)進(jìn)入39卦‘蹇’，所以你除了感情的事情，其他的一切都不會(huì)有問題，說穿了就是事業(yè)盡管波折，但最終順風(fēng)順?biāo)橐龊图彝t會(huì)出現(xiàn)意想不到的問題。”

　　“文杰，你別放在心上，我從來都不相信這些烏七八糟的東西，你看我不是天天的很快樂。”從不發(fā)表觀點(diǎn)的于叔為了安慰文杰，沒頭沒腦的說了一句。

　　“說得對(duì)，盡管你是我一生最好的朋友之一，又整天的陪伴我，但卻走不進(jìn)我的境界，我們拜師，你偏偏不去在外面觀山景，你的幸福以原始境界為主。”

　　“佛祖，您看著辦吧！”看到文杰的心境好轉(zhuǎn)，一向少言寡語的于叔居然首先說了兩句話，之后還是一路沉默，只管開車。

　　但文杰卻對(duì)蔣國平卻說了一路，因?yàn)樗呀?jīng)完全消除了對(duì)蔣國平能力的懷疑。有時(shí)候信任并不一定源于一個(gè)人做什么，可能更在于別人說什么。