念一：社會上，誰是你見到的一個像鳥兒一樣的個體？
念八：我爸爸，我個人認(rèn)為他是已經(jīng)做到了一部分。
無念：我認(rèn)為他是相對自由的個體。他完全的心體，我現(xiàn)在是沒有辦法完全感知的。不過，從我現(xiàn)在的思維角度與感知力，我肯定感受了他內(nèi)心說起來的的來之安之的真正內(nèi)涵。
念一：等等，你跟他也有不同處
無念：我與他有什么不同之處呢？他是能思考的，我也能夠思考。有什么不同呢？嗯，我想到了一點(diǎn)，他愛冒險。他熱愛挑戰(zhàn)風(fēng)險。風(fēng)險成了他生活中的愛好與生活方式。我以為他是風(fēng)險家。自由自由和無羈絆的一生只是我想的。
念一：你愿意步入他的后塵嗎？
無念：我與他不同之處，我認(rèn)為我是寡欲的，他是不是寡欲的我想的不過并不完全準(zhǔn)確。
念一：我問你我愿不愿意步入你爸爸的后塵？
無念：在愿意與非愿意之間
念一：我問的你愿不愿意步入你爸爸的后塵？
無念：我怎么從來沒有想象過這個對我的提問？只有當(dāng)我自己非常崇拜我自己的爸爸的時刻，我才會愿意步入爸爸的后塵，認(rèn)同他的價值觀人生觀世界觀。
念一：我問的是你愿不愿意繼承你爸爸的意志成為像他一樣的個人？
無念：我無法回答。
念一：怎么不能回答？
無念：因?yàn)槲沂菨M懷信任自己的人。與天地同心，是不能與爸爸相提及的的境界，兩種屬性，談及不到的相比較。我常游走過天地四方，又返回人間，如果與我爸爸來相提并論，是多么渺小的我。我不想成為一個與我爸爸相提并論的人。爸爸常居住在人世間。常說著幾十年的時間概念也說著只有這一世無下一世的時間概念。而我是喜歡的概念是生生世世的時間概念觀，跳入人世間又跳到天地四方之外。
念一：似乎，你比你爸爸更加對自我的信任感。
無念：我必須相信點(diǎn)什么。我在種種子。
念一：比你爸爸更加篤信，難不成比他更加有見地？
無念：從現(xiàn)在開始，我要思考他。很久很久的從前，我不能解惑他的個體能夠得以完整，但現(xiàn)在我確實(shí)感知到他竭盡全力佑護(hù)著他個體自己，至此他的個體很完整很自由。
念一：你比你爸更加篤信，比他更加有見地嗎？
無念：我不確定，不是每一個情況在我的處理上更加確信。
念一：如果你不確信，那你怎么不可以思慮到確信。可以嗎？你的見地我見識了，你沒有可能完成你爸爸的見地。如果沒有見地到你爸爸的無畏感，你有什么可能比他更篤信？
無念：因?yàn)槲也蝗?。因?yàn)槲冶Ｓ辛贾?。因?yàn)槲冶Ｓ屑兞嫉牧贾?p> 念一：這是什么的見地？見地與因?yàn)槟惚Ｓ猩屏加嘘P(guān)聯(lián)嗎
無念：是的，見地可以很種下很深。但是，我希望我保有良知。良知才是我的見地。我知道良知所處正是純凈的天地之心。如沒有良知，人將不是人。天地如沒有心，我住在天地之心里的意義在哪？我寧愿保有覺知真相的良知，都不寧愿就是一個人。
念八：從與你相交流，我欣賞你的良知。只是你這良知，距離我?guī)讉€山頭，讓我看不見找不著。
無念：不可能。我就在你心上。
念一：問一，現(xiàn)在愿意回答我的提問了？我問的是你愿不愿意繼承你爸爸的意志成為像他一樣的個人？問二，比你爸爸更加篤信，難不成比他更加有見地？
無念：問一，不愿意。問二，我比較我更有見地。
念一：問一原因是什么嗎？
無念：原因啊，我是純粹地回答你。
念一：不行，把你的感覺告訴你。
無念：我對我感覺良好。我本身的特色都幾好。無原因提取爸爸的優(yōu)點(diǎn)成我的一部分。我沒有意愿動搖我的細(xì)胞血正對我的愛和溫暖，熱能。
念一：問二，為什么？我比較我更有見地？
念八：我問的是，我比較我爸爸更有見地否？
無念：我希望，我容許我爸爸的見地和我的見地同時存在。比較，那就比一比咯。但是我沒有原因去比較。
念一：不行咯。在見地上，必須要比賽出一個結(jié)果，我要知道見地的深度你在哪里，你爸爸見地的深度在哪里。這深度是可被測量衡量的。
無念：好吧，只能在我自己的思維邏輯上去說。爸爸的見地深度在人間。我的思維見地深度在非人間天地四方上下。你可要自己思考我和爸爸誰的見地深度更加深。
念一：不行哦，你要告訴回答我一聲。
無念：我自己看呢，我的見地深度比爸爸的見地深度深咯。
念八：不是啦我不認(rèn)為這樣。你怎么做到見地深度比你爸爸深的？
無念：原因只有一個，爸爸不會寫文成書。我能寫文成書，意念程度深切的表象化，說服力夠不夠？！
念八：問三，我怎么比較我更有見地？
無念：這一問，我不知道我嗎？沒有誰能夠超越我能回答。你告訴我誰可以替代我來知道我？！