日升日落，星移斗轉(zhuǎn)。

　　時間匆匆而過。

　　十幾天后。

　　云中仙府降臨開府之時間已經(jīng)臨近。

　　蛟王與步師平東海機(jī)緣一行后已經(jīng)回到啟陰上，得知云中仙府變故一事不能真身入其中，就在熟悉新的化身和能力，蛟王道行入得天仙之列，王方平與他的神力反饋也是增加了不知多少，加持到他那里已經(jīng)不僅僅是下化的白金之風(fēng)，而是真正的先天金風(fēng)，步師平反正打算靠陣圖與蛟王合力，是以兩人倒是并未受太大影響。

　　這日赤霞子也趕了過來。

　　只是沒能和預(yù)想中一樣帶來一群想入云中仙府的三清同道。

　　卻帶來了一位儒生打扮的年輕劍客。

　　“抱歉神君?！?p>　　“要入云中仙府的三清同道大多都有其他準(zhǔn)備，不欲進(jìn)入者多半都不想在仙府中沾染太多因果然后帶出來，所以此行我只邀請了一位好友過來，就是這位寧道友寧無我?！?p>　　“寧道友。”

　　“這位便是我和你說過的啟陰神君?！?p>　　“神君有禮，在下寧無我?！眲凸笆忠欢Y。

　　赤霞子沒能邀得更多同道，王方平倒不是很失望，能得他入府本就是意外之喜，何況他幾番奔走之下，仍然帶來一位，看起來道行法力頗為不弱，但是？先與寧無我回得一禮。

　　“赤霞道友。”

　　“這位寧道友似乎非是仙道修士？”

　　赤霞子道：“天道唯心?！?p>　　“這世間萬般但能入的心神深處者皆可入道，只是并非所有之道都能得長生罷了，寧道友乃大漢國儒家出身，卻不好經(jīng)義唯好劍術(shù)，修得我道門養(yǎng)氣煉神之法后，乃將儒家浩然義禮貫穿專精于劍道之中，非是我等仙神一類，劍道卻走的更為深遠(yuǎn)。”

　　“哦？”王方平聽著忍不住多看了一眼，卻見這寧無我俊朗豐姿之下，看似平淡無波的神情中，分明納著一把無他亦無我的滔天劍意，此時只是漠然而不發(fā)罷了。

　　望之心中就浮現(xiàn)出一句話：“君子藏器于身，待時而動。”而其一身道行法力與仙道修士所求道行圓滿超脫截然不同，乃是只專于一道，同樣自元神而入真靈有著劍道之果。

　　此人之真靈若不能涉入更高金仙一等不朽不滅之境則長生難得，頂多較之常人多活個三五百年，但論及爭斗尋常仙人卻是未必能及的過他。

　　不過這人之姓氏？王方平看了看赤霞子，又想了想自己？

　　舊日黑山君而今日之白山君，玉虛昆侖出身的赤霞子，還有這書生劍客寧無我。

　　此等之組合？

　　著實(shí)有幾分玄妙在其中啊。

　　“寧道友之劍道確實(shí)不凡?！蓖醴狡近c(diǎn)了點(diǎn)頭。

　　寧無我笑道：“不敢和神君相比?！?p>　　“我之劍道乃是劍走偏鋒方至于此，神君之劍道卻是有著近乎大圓滿之勢，劍道氣意之不僅殺伐凌厲、斬斷萬方，更是囊括天地、統(tǒng)御萬方，非我一介書生凡人能及也?！?p>　　“神君也擅劍道？”赤霞子聽著驚訝道：“這點(diǎn)我卻是半分沒看出來。”

　　王方平自是不會什么劍道。

　　只是最為根本的真靈中孕出了一把劍影罷了。

　　這些且不表。

　　相互介紹、人員齊備之后。

　　蛟王、步師平、赤霞子一等就留在啟陰山等待王方平入仙府分出化身。

　　王方平神君一道上道行法力再上一層就自出發(fā)。

　　新得能力半分未用。

　　仍駕著一道白金遁光往西去。

　　白金之風(fēng)高速掠空。

　　無數(shù)的景物瞬間變換千萬往后遷移，眼中的形成一片光怪陸離超出肉眼捕捉界限，只能以心頭白虎山君的視角才可一一辨識，僅是一個縱越間就已經(jīng)跨越千里出現(xiàn)在海上。

　　入得東海。

　　王方平自神位輔助中調(diào)出龍九自東海龍宮整理的四海、四洲天宇全圖來看。

　　只見圖上這四海、四洲實(shí)為此方天地地界中心，而中心的中心乃是四洲中的南瞻部洲，所謂四海、東西、南北的地理都是以此來界定。

　　南瞻部洲之西就是西海，往南之海就是南海，往東自是東海，往北為北海。

　　四大陸洲中其他三洲。

　　北俱蘆洲與南瞻部洲隔著北海，西牛賀洲與南瞻部洲之間同樣有海，中部和北部卻是大范圍連接著，東勝神洲與南瞻部洲就是東海了。

　　這些海域都是浩瀚無邊。

　　陸洲之間只是其海域很小一部分。

　　個中海島星羅棋布。

　　大者堪稱小型陸洲如十洲三島，都是此世最頂一類仙神盤踞之遠(yuǎn)超尋常洞天之仙洲、仙島，小者就是很小的島嶼，亦有許多仙真各自圈地，仙道中對此類有個稱呼作海外散仙。

　　這是天地之中。

　　四海往外就是八荒、四極。

　　八荒道的是中央四洲外東南西北、東南、東北、西南、西北八個方向，此八向雖仍有無數(shù)島嶼、陸洲，卻漸漸沒了元?dú)?，更兼環(huán)境惡劣復(fù)雜無比，幾乎無甚仙道修士前往坐地修行，連妖怪都沒法在那方誕生成長，普通生物又因環(huán)境惡劣沒法生存，自然是仙與人中的荒僻之處。

　　四極道的是此方天地之極處。

　　龍九的圖上標(biāo)出了四極四柱。

　　此紀(jì)上古之時乃有中央不周天柱撐開天地，但水火之爭中，火勝過了水，共工一怒而斷不周，后女媧大神補(bǔ)得天缺，乃斬巨龜在四極區(qū)域立下四柱以使天地重歸穩(wěn)定。

　　于是在此界仙神的認(rèn)知中，八荒往外到得四柱圈定得范圍，就是開始進(jìn)入四極之地。

　　中央精粹，八方荒僻。

　　四極又是怎樣的景象呢？

　　四極和八荒的荒僻反過來。

　　這處卻是已經(jīng)進(jìn)入此界大道與混沌的交鋒區(qū)域，無窮混沌在此與世界大道交織沖突，形成一片往復(fù)拉鋸蔓延到混沌的，無限寬廣近乎無有邊際的浩瀚之地。

　　區(qū)域內(nèi)元?dú)獬渑?、濃郁異常，卻也恐怖異常，元?dú)夥强晒┫傻佬奘靠捎弥異毫釉獨(dú)?，時不時還會涌出開天時才有的地水火風(fēng)，許多地方還會受到混沌沖擊直歸混沌又被再演化，縱真仙遭遇此等也是巨大劫數(shù)，而大道與混沌交織沖突也導(dǎo)致此地大道不全，在此更難領(lǐng)悟全真全性之道行，使的更無尋常仙人會在此立門支戶。

　　不過往往有許多金仙乃至往上者在此修行煉寶，觀摩大道與混沌之玄妙以了知天地造化之根本。

　　觀看此圖的南瞻部洲。

　　王方平隱約明白了什么。

　　此西游大千世界相較于無窮中千、小千特殊以極，是這方諸天的中心之界，是故大能皆是聚集、修行于此，而此方天地上有天界、下有幽冥，中央核心區(qū)域反在于這人間界，人間界的精粹又是在于四洲、四海，偏四洲最精華處又為南瞻部洲，佛門那些大能為何苦心孤詣要將佛法東傳南瞻部洲？

　　表觀來看僅是簡簡單單的傳佛法于東土，只是那點(diǎn)香火收益算得了什么？這一舉動背后必然影響無窮深遠(yuǎn)啊，遙想地球與此神話世界相印處，更怕是有無數(shù)衍生出來的小界，天地規(guī)則大勢皆從此界主導(dǎo)，得一地之利說不定就是萬界之利。

　　當(dāng)然這僅是猜測。

　　另外西游故事中猴王被鎮(zhèn)五行山下應(yīng)該是王莽時期，也就是此時之東土尚是西漢末年，對于這個世界的大漢國他倒是頗有些興趣，也不知道具體風(fēng)貌到底如何呢？

　　懷著這份期待。

　　遁光繼續(xù)往西。

　　花果山為十洲祖脈、三島來龍。

　　繼續(xù)往西跨越五六萬里海程，就到得蓬萊、三丈和瀛洲三島，而十方巨大陸洲在高天之上也依稀在望。

　　這里有個此方世界的常識。

　　地球上之海陸乃是球形，而西游世界這方大千卻是天圓地方，所以居于高天上，只要道行法力高深，視線具備足夠穿透力往往看的很遠(yuǎn)，有些強(qiáng)大些的具備千里眼等神眼神通或攜相關(guān)法寶者，處在天界俯瞰地界或者是身處幽冥往上跨界洞看，遍觀四洲、四海三界絕非是虛話。

　　在此稍作停留。

　　王方平感受到仙島之上森嚴(yán)的神禁。

　　卻是此三島皆是大型洞天仙境乃有遠(yuǎn)勝三仙洞天的仙君在此住世修行，蓬萊有福祿壽三仙翁，方丈有先天為此地之主的大神東華帝君，也就是尚未轉(zhuǎn)劫入世的八仙之一的呂洞賓前世，瀛洲以及其他十大仙洲無不是如此，凡人有機(jī)緣可入，大丹以上修仙者非請莫入，要入者非金仙以上可直接闖入，就得依足了禮數(shù)前往拜謁、求見。

　　他此時自是無有前去的想法。

　　大致打量了一番。

　　就又轉(zhuǎn)道西南。

　　十洲之地不少已是靠近北海區(qū)域，南瞻部洲在北海已南，在此轉(zhuǎn)道西南正是合適，等到再遁光行不得多久，高天俯瞰之下一片熟悉卻又陌生但似是而非的陸地已經(jīng)是在眼前了。

　　說熟悉是南瞻部洲的東土區(qū)域那漫長的海岸線和內(nèi)里兩條長江、大河以及五岳諸山等，表面大體上而言幾與穿越前地球沒甚大的區(qū)別，道陌生是東土之外和陸地之上各山各岳潛藏著許多有主洞天仙靈氣機(jī)遍布，凡人可能察覺不到，似乎生活的就是那個仙人只在傳說中的大漢之國，但在他這位山君大神眼中自是再鮮明不過，而出了東土外地形陸續(xù)大變?nèi)諠u陌生。

　　正想著。

　　這時下方海域一處小島有劍光雷法閃耀。

　　他的目光自然往爭斗處看了過去。