首先《西游記》先出，《封神演義》后出，這一點(diǎn)大家都知道。

　　就簡單一說。

　　《西游記》全書七十四萬字（或者七十萬字版本）里，都沒有“封神”兩個(gè)字。

　　即如果西游之前曾發(fā)生過封神一大量劫，那么《西游記》全書七十四萬字里會(huì)差“封神”兩個(gè)字嗎？

　　封神那么大的量劫，那么大的事件，如果西游之前真發(fā)生過，那么西游中至少會(huì)出現(xiàn)“封神”兩個(gè)字提及一下。

　　所以結(jié)論就是，在西游的神話世界之前，從來沒發(fā)生過封神，不然不可能一字不提，即根本就不是一個(gè)神話世界。

　　封神中也從來沒提過西游，如果將來會(huì)發(fā)生西游，封神中可能會(huì)一字不提嗎？

　　再關(guān)于西游和封神的關(guān)系。

　　首先封神在西游之后出。

　　且看看神奇的巧合。

　　《西游記》第七十八回：（驛丞道：“……三年前，有一老人，打扮做道人模樣，攜一小女子，年方一十六歲。其女形容嬌俊，貌若觀音，進(jìn)貢與當(dāng)今，陛下愛其色美，寵幸在宮，號(hào)為美后。近來把三宮娘娘、六院妃子，全無正眼相覷。不分晝夜，貪歡不已。如今弄得精神瘦倦，身體尪羸，飲食少進(jìn)，命在須臾。太醫(yī)院檢盡良方，不能療治。那進(jìn)女子的道人，受我主誥封，稱為國丈。國丈有海外秘方，甚能延壽。前者去十洲、三島采將藥來，俱已完備。但只是藥引子利害：單用著一千一百一十一個(gè)小兒的心肝，煎湯服藥……”）

　　這劇情是不是有點(diǎn)熟悉？

　　西游中，道人進(jìn)貢十六歲少女。

　　封神中，蘇護(hù)進(jìn)貢妲己。

　　并且兩個(gè)少女都是一樣的劇情，都是被寵幸后宮，號(hào)為美后，讓國王（紂王）不分晝夜，貪歡不已。

　　西游中，道人進(jìn)貢的十六歲少女是白面狐貍精。

　　封神中，妲己也是狐貍精所變。

　　《西游記》原著第七十八回：國王生病，道人進(jìn)言“那東土差去取經(jīng)的和尚，我看他器宇清凈，容顏齊整，乃是個(gè)十世修行的真體，自幼為僧，元陽未泄，比那小兒更強(qiáng)萬倍。若得他的心肝煎湯，服我的仙藥，足保萬年之壽?！?p>　　《封神演義》第二十六回：喜媚進(jìn)言比干有七巧玲瓏心，用其煎湯可救妲己。

　　西游中，道士進(jìn)言唐僧的心肝煎湯，可救國王。

　　封神中，喜媚進(jìn)言，比干的七巧玲瓏心煎湯，可救妲己。

　　西游中，壞的道人（南極仙翁的坐騎）。

　　封神中，將壞人都改成了女人。

　　西游中，是道人給國王進(jìn)貢了狐貍精，是南極仙翁的坐騎。

　　封神中，是女媧娘娘派狐貍精，遣妖下界，惑亂君心。

　　多么熟悉的劇情？

　　大家再開。

　　西游中，孫悟空金箍棒鬧海。

　　封神中，哪吒乾坤圈鬧海。

　　相同的一點(diǎn)，龍宮都差點(diǎn)倒塌。

　　西游中，四海龍王告上天庭，告孫悟空。

　　封神中，四海龍王也告上天庭，告哪吒。

　　西游中，孫悟空天庭受刑。

　　封神中，哪吒自己剔骨割肉還父母受刑。

　　西游中，孫悟空八卦爐內(nèi)浴火重生，大鬧天宮，后成佛。

　　封神中，哪吒蓮花化身重生，大逆弒父，被稱為歷代圣人第一。

　　西游中，有個(gè)花果山，有個(gè)孫悟空。

　　封神中，有個(gè)梅山，有個(gè)袁洪。

　　西游中，孫悟空有結(jié)義七兄弟，孫悟空是主角。

　　封神中，有個(gè)梅山七怪，也是袁洪老大，也有個(gè)牛妖（借鑒牛魔王），也有個(gè)豬妖（借鑒豬八戒）（把花果山結(jié)義七兄弟寫成梅山七怪）。

　　西游中，孫悟空跟楊戩一戰(zhàn)。

　　封神中，袁洪跟楊戩一戰(zhàn)。

　　而且兩戰(zhàn)的劇情都一樣，楊戩有神兵不用，非得用嘴當(dāng)兵器。

　　簡直是數(shù)不勝數(shù)！

　　《西游記》第一回，原著內(nèi)容：靈臺(tái)方寸山上樵子作歌：觀棋柯爛，伐木丁丁……行歌市上，易米三升。

　　《封神演義》第二十三回，原著內(nèi)容：樵子作歌：登山過嶺，伐木丁丁……擔(dān)柴一石，易米三升。

　　《西游記》第一回，原著內(nèi)容：千峰排戟，萬仞開屏。日映嵐光輕鎖翠，雨收黛色冷含青。瘦藤纏老樹，古渡界幽程。奇花瑞草，修竹喬松。修竹喬松……幽鳥啼聲近，源泉響溜清。重重谷壑芝蘭繞，處處巉崖苔蘚生。起伏巒頭龍脈好，必有高人隱姓名。

　　《封神演義》第三十八回，原著內(nèi)容：千峰排戟，萬仞開屏。日映嵐光輪嶺外，雨收岱色冷含煙。藤纏老樹，雀占危巖。奇花瑤草，修竹喬松。幽鳥啼聲近，滔滔海浪鳴。重重谷壑芝蘭繞，處處巉崖苔蘚生。起伏巒頭龍脈好，必有高人隱姓名。

　　《西游記》第一回，描述血月三星洞：煙霞散彩，日月?lián)u光。千株老柏，萬節(jié)修篁。千株老柏，帶雨半空青冉冉；萬節(jié)修篁，含煙一壑色蒼蒼。門外奇花布錦，橋邊瑤草噴香。時(shí)聞仙鶴唳，每見鳳凰翔。仙鶴唳時(shí)，聲振九皋霄漢遠(yuǎn)；鳳凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿隨隱見，金獅玉象任行藏。細(xì)觀靈福地，真?zhèn)€賽天堂。

　　《封神演義》第三十七回，描述昆侖山：煙霞散彩，日月?lián)u光。千株老柏，萬節(jié)修篁。千株老柏，帶雨滿山青染染；萬節(jié)修篁，含煙一徑色蒼蒼。門外奇花布錦，橋邊瑤草生香。時(shí)聞仙鶴唳，每見瑞鸞翔。仙鶴唳時(shí)，聲振九皋霄漢遠(yuǎn)；瑞鸞翔處，毛輝五色彩云光。白鹿玄猿時(shí)隱現(xiàn)，青獅白象任行藏。細(xì)觀靈福地，果乃勝天堂。

　　《西游記》第六十六回，原著內(nèi)容：巨鎮(zhèn)東南，中天神岳。芙蓉峰竦杰，紫蓋嶺巍峨。九江水盡荊揚(yáng)遠(yuǎn)，百越山連翼軫多。上有太虛之寶洞，朱陸之靈臺(tái)。三十六宮金磬響，百千萬客進(jìn)香來。舜巡禹禱，玉簡金書。樓閣飛青鳥，幢幡擺赤裾。地設(shè)名山雄宇宙，天開仙境透空虛。幾樹榔梅花正放，滿山瑤草色皆舒。龍潛澗底，虎伏崖中。幽含如訴語，馴鹿近人行。白鶴伴云棲老檜，青鸞丹鳳向陽鳴。玉虛師相真仙地，金闕仁慈治世門。

　　《封神演義》第五十八回，原著內(nèi)容：巨鎮(zhèn)東南，中天勝岳。芙蓉峰龍聳，紫蓋嶺巍峨。百草含香味，爐煙鶴唳蹤。上有玉虛之寶箓，朱陸之靈臺(tái)。舜巡、禹禱，玉簡金書。樓閣飛青鸞，亭臺(tái)隱紫霧。地設(shè)名山雄宇宙，天開仙境透三清。幾樹桃梅花正放，滿山瑤草色皆舒。龍潛澗底，虎伏崖前。幽鳥如訴語，馴鹿近人行。白鶴伴云棲老檜，青鸞丹鳳向陽鳴?；鹪聘５卣嫦删?，金闕仁慈治世公。

　　《西游記》第四十二回，給觀音菩薩馱瓶的神龜，有一詩形容：

　　根源出處號(hào)幫泥，水底增光獨(dú)顯威。

　　世隱能知天地性，安藏偏曉鬼神機(jī)。

　　藏身一縮無頭尾，展足能行快似飛。

　　文王畫卦曾元卜，常納庭臺(tái)伴伏羲。

　　云龍透出千般俏，號(hào)水推波把浪吹。

　　條條金線穿成甲，點(diǎn)點(diǎn)裝成彩玳瑁。

　　九宮八卦袍披定，散碎鋪遮綠燦衣。

　　生前好勇龍王幸，死后還馱佛祖碑。

　　要知此物名和姓，興風(fēng)作浪惡烏龜。

　　《封神演義》第八十三回，封神作者罵龜靈圣母的一詩：

　　根源出處號(hào)幫泥，水底增光獨(dú)顯威。

　　世隱能知天地性，靈惺偏曉鬼神機(jī)。

　　藏身一縮無頭尾，展足能行即自飛。

　　蒼頡造字須成體，卜筮先知伴伏羲。

　　穿萍透荇千般俏，戲水翻波把浪吹。

　　條條金線穿成甲，點(diǎn)點(diǎn)裝成玳瑁齊。

　　九宮八卦生成定，散碎鋪遮緣羽衣。

　　生來好勇龍王幸，死后還駝三教碑。

　　要知此物名何姓，炎帝得道母烏龜。

　　整個(gè)《封神演義》，幾乎全部都是抄襲《西游記》，作者幾乎沒有任何自己有亮點(diǎn)的靈感，或許這就是《封神演義》不能成為名著的原因。

　　再看《西游記》第四回中，吳承恩塑造的哪吒形象為：總角才遮顖，披毛未蓋肩。神奇多敏悟，骨秀更清妍。誠為天上麒麟子，果是煙霞彩鳳仙。龍種自然非俗相，妙齡端不類塵凡。身帶六般神器械，飛騰變化廣無邊。

　　《封神演義》第十四回，封神作者卻將哪吒形象改成了鬼，即：面如傅粉，唇似涂朱，眼運(yùn)精光，身長一丈六尺（商朝的一丈六尺，相當(dāng)于兩米七一的身高），而形象卻又抄襲于《西游記》中紅孩兒，面如傅粉三分白，唇似涂朱一點(diǎn)紅，紅孩兒只是三分白，但其去掉了三分白，哪吒就成了一張粉白粉白的鬼臉，更還涂著口紅。

　　且《封神演義》第七十六會(huì)，又將《西游記》哪吒經(jīng)典形象改稱了三頭八臂，面如藍(lán)靛，發(fā)似朱砂，眼睛暴湛，牙齒橫生，丫丫叉叉，七八只手。

　　而《封神演義》中雷震子是什么形象？為面如青靛，發(fā)似朱砂，眼睛暴湛，牙齒橫生。

　　即《封神演義》中的哪吒，卻是長了三個(gè)雷震子一模一樣的腦袋，然后又兩米七一的身高，把《西游記》中吳承恩的哪吒完全改稱了鬼。

　　而寫出一個(gè)似是而非的前傳，卻又不說是前傳，其實(shí)一點(diǎn)關(guān)系都沒有，完全就是惡心吳承恩呢。

　　即我抄襲了你的劇情，抄襲了你的書，再給你寫個(gè)前傳，惡心死你！

　　便仿佛作為一個(gè)作者，我塑造了哪吒的形象，你卻又寫個(gè)似是而非的前傳，將我的哪吒形象改稱鬼。

　　最后總結(jié)，其實(shí)吳承恩是被封神作者惡心死的。

　　至于證據(jù)，書中實(shí)在太多太多，就不一一指出了。

　　即西游跟封神不是一個(gè)作者寫的，也不是一個(gè)神話世界。

　　至于依據(jù)，西游中從沒有封神兩個(gè)字，封神中也從沒有西游兩個(gè)字。