還有十多天就到了一年一度的“國慶黃金周”，七天的時間全國各地的山水名勝、人文景觀、娛樂基地又會是車水馬龍、人頭攢動，人們不是在游玩，就是在游玩的路上。我如今很宅，大概率會呆在家里看書、寫作、收拾家務、帶帶孩子，不去湊這個熱鬧。但十年前可不是這樣，那時的我只要有時間，就會出去游玩，古人說的好“讀萬卷書，行萬里路?！睍乙呀?jīng)讀的夠多了，但活學活用就要靠在路上自己去見識了。

　　那些年去過BJ、上海、武漢、荊州、恩施、遠安、當陽等十多個城市。跟別人不一樣，我不大喜歡去大城市游玩，雖然富有現(xiàn)代氣息，購物娛樂也很方便，但觸目之處盡是鋼筋水泥，道路擁擠，人山人海，給人一種焦燥的感覺。我喜歡的是游山玩水親近大自然，去過梁山、宋山、木蘭山、鳴鳳山等很多名山，爬上峰頂后，呼吸著新鮮空氣，眺望遠處，別有一番愜意。

　　古人云“名山之處必有名寺”，所以爬山之余特別喜歡去寺廟游玩一朝。我是個實用主義者，雖然從不信鬼神，但不防礙我去燒燒香、拜拜菩薩、許許愿，徜徉在千年古跡中，嗅聞著悠綿的檀香，感受著歷史的厚重。

　　最早去的寺廟我沒有印象，是父母后來講給我聽的。那時我剛滿月，因為發(fā)燒打擺子不停，過去的醫(yī)療水平很差，請了幾個醫(yī)生來看病都搖頭說沒辦法，眼看著我已經(jīng)奄奄一息了，實在沒辦法，父母想起了最后一招—求神拜佛。父母帶著一線希望背著已經(jīng)神志不清的我，趟過幾條小河，趕了整整一天的路，找到了宋山上一座據(jù)說非常靈驗的小廟，乞求菩薩保祐，可憐可憐這小孩兒。后來怎樣父母沒說，但我居然奇跡般的恢復了健康，有可能是我自身的抵抗力救了我，你可以說這是迷信，但至少當時父母心存此念，給了他們救我的信心。

　　80年代未的時候去過當陽玉泉寺，玉泉寺為佛教圣地天臺宗祖庭之一，已有一千多年歷史。當時寺廟還沒修繕，保持著千百年來的古樸模樣，山門外連停車場都沒有，也不像今天商販如云，一派污穢之氣。過山門后依次是天王、大雄、毗盧三殿，寺內(nèi)僧人如織，恪守佛教經(jīng)義，雖外有香客，但早課毫不耽誤。遠處松柏如云，藍天碧水，與青山相映成趣。身處其中，冥冥中感覺心靈已得到洗滌。

　　后來上大學后又去過武漢的歸元寺、遠安的鳴鳳山佛寺道觀、宜都梁山的寺觀，但再也找不到當初的那種氛圍，為何？市場經(jīng)濟下的佛寺道觀，不自覺的已經(jīng)沾染上了銅臭氣息，“一切向錢看”，導致出家人修行也變了味道。

　　2005年我和妹妹妹夫開車去當陽、遠安游玩，我提議到玉泉寺一游，滿懷信心的到了目的地，寬敞的停車場、密布的紀念品銷售店、還有賣小吃的燒烤店，使我以為到了哪個森林公園門口。買了門票后，進入其內(nèi)，鮮亮的仿古式建筑格外刺眼，幾進大院正在新建，一點兒古樸的感覺也沒有。大雄寶殿下有商販現(xiàn)場販賣檀香，我買了幾支拿著點上的檀香叩拜菩薩，一旁的僧人卻懶得搭理，我正在納悶以前好像不是這樣時，有香客先往旁邊的功德箱送上香火錢，然后開始叩拜：一叩拜，“鐺”那和尚把鐘罄敲了一下，二叩拜，“鐺”和尚又敲了一下，三叩拜，“鐺”和尚最后敲了一下，我暈，原來是我沒有上香火錢啊，這叫什么世道，滿滿的煙脂氣，我就不信我不上香火錢，佛祖會認為我心不誠。

　　到了遠安后，當?shù)氐奈幕诸I(lǐng)導和妹夫是同學，他陪我們?nèi)Q鳳山玩。到了山腳下的停車場，我們正忙著搬東西，一輛本田SUV停在我們車旁邊，車上一道士打扮的人和妹夫的同學打招呼，閑聊幾句后就開走了。妹夫問同學“這是誰啊，怎么還穿身道士服裝開車？

　　“這是鳴鳳山道觀的*道長，縣道教協(xié)會會長、政協(xié)委員，別看他是出家人，可有錢了，他有幾臺車，這次開的是SUV，我都買不起?！泵梅虻耐瑢W道。

　　“出家人還開車啊，那叫什么修行？我不解道。

　　“這叫與時俱進，這*道長會算命，別看現(xiàn)在人少，一到周未節(jié)假日，武漢荊州的好多大老板都會專程開車前來請他算命，聽說十分靈驗，給的費用少則千兒八百，多則幾千上萬，再加上香火錢，你說能不發(fā)嗎？”妹夫的同學解釋得很清楚了。

　　“哎，如今的寺院啊，這樣的寺廟不看也罷，你們上去吧，我就在山腳下等你們。”不用看我也知道這樣的寺觀會有什么，實在沒心情去。當天我就真的一個人在山腳下望著藍天白云，吹著和暖的春風，獨自享受。

　　宜都近些年也搞旅游大開發(fā)，在梁山上新修了寺廟和道觀，請了僧人和道士，香火如何我不太清楚，但曾經(jīng)在機緣巧合下認識了梁山的胞和尚。胞和尚姓氏我忘記了，只知道他常年磕頭后額頭正中生了一個大胞，所以人稱胞和尚。當時我問過他是否從小就出家，他回答說不是，是娶妻生子后才出的家，現(xiàn)在兒子已經(jīng)長大，研究生畢業(yè)出了國。有人傳言胞和尚出家后一年的收入足夠他養(yǎng)育家庭供兒子學習出國的，我沒有證據(jù)質(zhì)疑，而且他已經(jīng)不在了，為尊者諱，我寧愿相信這是謠傳。

　　寺觀搞市場經(jīng)濟我不反對，畢竟千百年來中國的寺觀因為不事經(jīng)營也要生存下去，更何況解放后寺觀的田產(chǎn)也沒收了，沒有收入來源。但凡事須得有個度，事事都要錢，一切向錢看，借著成仙的由頭騙錢筐錢，則實不可取，舉頭三盡有神明，老天也在看著呢。