暮色的渲染，讓處身于一襟抹照下的那人，巋然不動，淵渟岳峙。

　　北靜未銷暗自捏著掌決，因?yàn)樗来巳穗S時隨地都可以向他立即出手，而且勢不可擋，雷霆萬鈞。此人的威懾不在名鄴之下，既然堪稱一代宗師，又為何自降身份，來此覬覦虎符君子令了。不禁試探道:“上前輩譽(yù)為一代宗師，天之驕子，奈何甘作小人之行徑，豈不荒唐?！?p>　　“呵呵…”水池邊的那人陰厲的一聲譏笑，放下那只足可毀天滅地的“集怨之手”，好整以暇的道，“有的人謀得是權(quán)柄，也有的人求得是富貴，但偏偏有些人卻另辟蹊徑，走的是一條不歸路。譬如…”言罷頓了一頓繼續(xù)說道，“譬如如你…呵呵?！彼@一聲似奸佞的笑，很是揣度、彷徨著人心。

　　北靜未銷肅凝的臉色一暗，悄然的顯現(xiàn)一抹微紅，并一閃即逝，確實(shí)他謀的是天下，在意的是心中那一份雄壯山河的夙愿。江湖的河塘，武林的位極尊貴，南陳朝堂的汪澤大洋，都不能容納他這一條潛淵之龍，欲飛翱在天，翔九天之窮上。

　　“嗯…”北靜未銷輕輕哼了一哼，并未在意，這上峴印果然難掂如斯，其心智與謀略雙擊并顯，的確是不同凡響?；氐溃澳怯秩绾?，高倨如你，也且不能免俗，何況是吾輩之宵小，既然前輩為野心而來，那么‘君子令’也是勢在必得了，不如這樣，你我各自比拼一場，勝者可憑之執(zhí)著‘虎符’離開…如何！”隨著伸手相迎的兩根指頭的展開，那種渾厚之披靡的陰森之氣，籠罩著這一隅之地的水池，將二人摧駁的翻浪盡顯，衣袂襞皺。

　　上峴印無論武學(xué)修為還是自身的魅力，都無懈可擊，想要擊敗他，必定要強(qiáng)大的堅(jiān)韌毅力兼謀略方能奏效。所以北靜未銷全力以赴，瞬間提升自己的身體機(jī)能，而敏銳的器官感知，堪堪及話落就觸及。

　　“也好，”上峴印微微俯身前傾，頗為戲謔的躬身，身體竟然彎韌成斜角，他沒有發(fā)出自己那破鑿山穿似的集怨之手，而是平平凡凡較為普通的一式，道，“你北靜未銷倒是能配和我交手，讓我看看你的修為能否迫我使出‘怨集怨’，那塊廢鐵‘君子令’的確在我身上，如果你有本事，盡可來奪取?！?p>　　“好，”北靜未銷準(zhǔn)備放手一搏，正氣凌然的道，“既然上前輩愿作君子一戰(zhàn)，為何也盜得‘虎符’，卻不離去，竟然公然挑釁的現(xiàn)身名動宅，究竟是視我們?nèi)鐭o物，還是另有目的。”

　　“你北靜未銷怎的如此啰嗦，”上峴印皺了一下眉頭，厭煩的道，“那也無妨，出現(xiàn)在你名動宅，是鄙人瞻仰它的風(fēng)采，為一睹它的容貌而已?！钡拇_不論名動宅如何的享譽(yù)江湖及朝堂，它的魅力無可比擬，多少歲月的沉淀，讓它儼然成為一種至高無上的名譽(yù)象征之地。當(dāng)初大名府初具落成，陳朝開國皇帝陳霸先為表彰“名玄拘”的功業(yè)，親賜提名“大名府”（名動宅前身）給名姓宗族，讓它座落在石頭城西畔，一寓它的豐功偉業(yè)，其次才是它真正的目的所在，實(shí)為拱衛(wèi)京畿之地建康城的屏障，讓它成為一座名副其實(shí)的大名府。

　　北靜未銷蓄勢待發(fā)，捏著的掌決鋒銳如刀，先是出手，他知道上峴印不會先他出招，顧慮身份的他一直在等一個契機(jī)。果然他北靜未銷在出手后，上峴印也無風(fēng)自動，他臃腫的袍袖“撲撲”的鼓起，運(yùn)作一塊堅(jiān)不可摧的盾牌，無懈可擊之后，并是以逸待勞，竟然甫及動手，就是雷霆一擊。

　　黑云壓城城欲摧，上峴印祭起的大招仿佛一片陰云籠罩，勢不可擋的威壓，讓置身其中的陰霾，無限擴(kuò)大。北靜未銷的一記掌刀，砍中在虛空處，并如落“轂中”的陷入一片兜套的袖口里，被纏住，牽引，偏得一偏的幾乎脫扯不出。

　　北靜未銷興致大起，他自跟從名鄴縱橫江湖以來，未曾遇到過令他熱血沸騰的對手，這上峴印一代武學(xué)宗師，的確可以試煉他的修為精盡，達(dá)到人人所夢寐以求的宗師之境?！昂?！”他突然震吼一聲，吹散袍袖的纏繞，卸拿爪扣，勢沉力猛的欲掐陷那堪堪稍顯一橫的肋骨。這小巧的擒拿算是一記不俗的開胃菜，不但技藝成熟，還勁風(fēng)撲震，一招一式隱含強(qiáng)烈的罡煞之氣。擒拿之術(shù)源至華佗的古法“五禽戲”，創(chuàng)造效仿動物（虎、鹿、熊、猿、鳥(鶴)）的活動進(jìn)行的修持，對軀體及五臟都有良好的鍛煉效果，所傳頗廣。經(jīng)歷后世推衍，越來越繁雜龐大，其中分為虎派、鹿派、熊派、猿派、鶴派。華佗曰:“人體欲得勞動，但不當(dāng)使極爾。動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞不朽是也。足以古之仙者(長壽者)，為導(dǎo)引之事，熊頸鴟顧，引挽腰體，動諸關(guān)節(jié)，以求難老?！边@段話的意思是說修練運(yùn)行對人體的健康、長壽多多助益，有著多么重要，以及為何會如此的作用。

　　擒拿格斗屬于外門武學(xué)，對人體的四肢修煉，有各種形態(tài)的展現(xiàn)，如屈、伸、收、展、旋轉(zhuǎn)等，諸如此類有兩臂的前后環(huán)轉(zhuǎn)，外旋內(nèi)旋，前下舉和側(cè)平舉。對肘、腕的屈伸更是要求甚嚴(yán)，而且招式變換多端，特別是背膀的回旋轉(zhuǎn)動，如鹿派的仰脖、縮脖，都有翻掌轉(zhuǎn)腕，五指順鼻而下，整個臀部作一回旋式轉(zhuǎn)動，肘、腕、掌、指都無一例外受到了外在的影響而牽動。而且修煉的招式還有鶴派的斜飛，虎派的下山等。對于掌指的運(yùn)用，貫穿于拳、掌、爪、蹄、翅、膀等變化之中。而下盤修習(xí)，配合各種不同的步法及其變換。無論哪種步法，步法不同，作用方式又各不一樣。鹿派的長跑和鶴派的翔飛則是單腿獨(dú)立，修行一虛一實(shí)；這些都是淬煉腿功的支撐力和穩(wěn)定力。此外，熊派的雙臂甩胯、曲直步的斂臀，以及馬步、歇步對胯功和膝功的鍛煉，助益甚效。鹿派的伸腳、鶴派的平飛、旋飛、虎派的回頭等對腳踝的屈伸，都是日后的修煉關(guān)鍵所在。其中手三陰經(jīng)、手三陽經(jīng)和足三陰經(jīng)、足三陽經(jīng)分別通過上下肢而及臟腑傳達(dá)，對經(jīng)脈調(diào)和的作用，配合五禽修煉，動靜相兼，剛?cè)岵?jì)，以意引氣，氣貫全身，以氣養(yǎng)神，精足氣通，氣足生精。