然后‘當(dāng)母德’詳細(xì)詢問(wèn)了張赫自小到大的許多細(xì)節(jié)，想從他的成長(zhǎng)過(guò)程中找出他擁有這種能力的線索。但是她失望了，張赫的成長(zhǎng)過(guò)程沒(méi)有任何過(guò)于異常的地方。

　　“我想取一些你的血和細(xì)胞組織做個(gè)測(cè)試，可以嗎？”‘當(dāng)母德’忽然道。

　　張赫聞言有些驚訝：“您……您這里還能做生物化驗(yàn)？”

　　“小佳沒(méi)跟你說(shuō)過(guò)嗎，我可是生物學(xué)博士，必要的儀器我當(dāng)然有?！薄?dāng)母德’笑著道。

　　張赫一陣張口結(jié)舌，雖然他已經(jīng)覺(jué)得這位‘當(dāng)母德’刷新了他對(duì)少數(shù)民族的認(rèn)知，可是顯然這種刷新還在不斷地加深、加高。

　　“……可以?！辈贿^(guò)張赫不認(rèn)為她能通過(guò)生物檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)體內(nèi)那些碎光的秘密。

　　“太好了，謝謝！”‘當(dāng)母德’對(duì)張赫的態(tài)度很高興：“不用擔(dān)心，只是取一點(diǎn)檢材。不過(guò)說(shuō)實(shí)話，我不確定是否能有收獲，因?yàn)槲以酶鞣N科學(xué)方法檢測(cè)過(guò)九黎人，甚至是邪魂的生理組織，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何異常。”

　　張赫愕然地看著‘當(dāng)母德’熟練地用一把小剪刀剪下他的一點(diǎn)指甲和頭發(fā)，放到一個(gè)小試管里。然后拿棉棒又在他嘴巴上腭處擦了兩下，放進(jìn)了另一個(gè)試管。最后則是用一個(gè)醫(yī)用取血針，在他的手指上取了兩滴血，這一系列的操作異常熟練。

　　將這些檢材收到一個(gè)白色的小箱子里，‘當(dāng)母德’借著門口的山泉洗了下手，又坐回張赫對(duì)面。她微笑道：“好了，你的問(wèn)題可以問(wèn)了，希望我的回答能讓你滿意?！?p>　　張赫思索了一下，道：“我最好奇的是邪魂和九黎人的來(lái)歷，上次白大叔跟我說(shuō)過(guò)一些，但是聽起來(lái)就像是神話傳說(shuō)……”

　　‘當(dāng)母德’笑了笑，沒(méi)有直接回答他的問(wèn)題，而是說(shuō)道：

　　“在生物學(xué)上有兩個(gè)猜想，一個(gè)是關(guān)于生物環(huán)境有機(jī)體共同進(jìn)化的理論。意思是說(shuō)生物與它所生活的環(huán)境存在一種共同進(jìn)化的關(guān)系，生物體在進(jìn)化中會(huì)不斷促進(jìn)環(huán)境的改變，從而使環(huán)境更加適合生物的生存。而環(huán)境也會(huì)在不斷進(jìn)化中變的與生活在其中的生物更加和諧，甚至互補(bǔ)……”

　　“……這種共同進(jìn)化理論是經(jīng)過(guò)驗(yàn)證的，在大自然里能夠看到很多這樣的案例，比較突出的例子如一個(gè)密封的洞穴，又比如在深海中的一些地方……那里的環(huán)境和生物聯(lián)系是非常緊密的。環(huán)境保護(hù)生物，而生物反過(guò)來(lái)又會(huì)促使環(huán)境發(fā)展，那里的生物離開了那個(gè)特定的環(huán)境，基本是無(wú)法繼續(xù)存活的，而那個(gè)環(huán)境要是沒(méi)有了那些生活在里面的生物，也會(huì)崩潰……”

　　張赫在上個(gè)世界中是學(xué)分子生物學(xué)的，這種理論他很容易就能理解。只是有些好奇為何‘當(dāng)母德’會(huì)跟他講這些？

　　“……但是人類生活在這個(gè)世界上，卻并不是那么和諧。比如人類容易受到太陽(yáng)紫外線的輻射引起皮膚損傷；又比如地球上有很多的傳染病會(huì)讓人類生病，甚至是死亡……這些都是與生物環(huán)境有機(jī)體共同進(jìn)化理論相背的……”

　　張赫面露迷惘，喃喃道：“什么意思？這說(shuō)明了什么？”

　　“……這說(shuō)明這個(gè)世界并沒(méi)有做好接納人類的準(zhǔn)備。這個(gè)世界誕生后，歷經(jīng)了數(shù)十億年的時(shí)間來(lái)進(jìn)行環(huán)境儲(chǔ)備，這是生物在這里生存的一個(gè)重要前提，但它卻仍然沒(méi)有做好人類生存在這里的準(zhǔn)備……”

　　張赫迷惑地道：“您的意思是說(shuō)……？”

　　“……我的意思是說(shuō)，也許人類并非是像達(dá)爾文所說(shuō)由類人猿進(jìn)化來(lái)的，而是在起源時(shí)受到了一些外來(lái)因素的影響，才有了后來(lái)的人類。如果是這樣，那么九黎人傳說(shuō)中的神也許便有了合理的解釋?！?p>　　張赫有些明白她的意思了，但對(duì)‘當(dāng)母德’跟他談這方面的話題有些吃驚：“您的意思是指外星人？”

　　“說(shuō)外星人有些武斷，但若說(shuō)是一種超越人類的神秘力量應(yīng)該是合理的。另一個(gè)猜想是關(guān)于達(dá)爾文進(jìn)化論的，根據(jù)進(jìn)化論所講，人類是慢慢進(jìn)化而來(lái)的?？墒窃?0萬(wàn)年前至7萬(wàn)年前這段時(shí)間有個(gè)13萬(wàn)年的斷層，如果人類是從猿猴進(jìn)化成的人類，那這兩個(gè)物種間應(yīng)該存在一個(gè)“過(guò)渡期”，也就是類人猿階段?？墒聦?shí)上呢，不管是化石還是古遺址，人類都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)類人猿的任何蛛絲馬跡，就像它們從來(lái)沒(méi)出現(xiàn)過(guò)一樣，難道說(shuō)猿猴直接進(jìn)化成了人類嗎？”

　　張赫皺眉思索著‘當(dāng)母德’的話，緩緩道：

　　“您的意思是說(shuō)，不光邪魂和九黎人，連人類本身都可能是那種神秘力量的產(chǎn)物？”

　　‘當(dāng)母德’笑了笑：“我沒(méi)這么說(shuō)，我只是把一些問(wèn)題擺在你面前，背后的真相需要你自己去思考?！?p>　　“……”張赫愕然：“是不是科學(xué)家思考問(wèn)題都這么大膽？”他現(xiàn)在已經(jīng)完全不把‘當(dāng)母德’當(dāng)作苗寨中人看待了，而是當(dāng)作一位生物學(xué)理論家。

　　‘當(dāng)母德’戲謔地道：“有句話說(shuō)科學(xué)的盡頭是神學(xué)，而我……可是一個(gè)從神學(xué)轉(zhuǎn)到科學(xué)的人。”

　　張赫哈哈一笑，這句話他也聽說(shuō)過(guò)。

　　“那這么說(shuō)，您也不知道邪魂和九黎人的真正來(lái)歷？”張赫道。

　　“如果拋開那些帶著神話和宗教色彩的傳說(shuō)，恐怕即使是邪魂自己也說(shuō)不清楚?！?p>　　張赫聞言點(diǎn)了點(diǎn)頭，又道：“關(guān)于邪魂和九黎人，您還知道他們的哪些事？”

　　“……我知道這兩類人都存在了很久，大概和人類的歷史一樣久。但發(fā)展到現(xiàn)在，西方和我們這里已經(jīng)不太一樣了，那邊的邪魂勢(shì)力更強(qiáng)大，更有組織性，歷史也更悠久。他們控制著大量的資源，甚至和一些普通人的勢(shì)力長(zhǎng)期合作。而我們?nèi)A國(guó)的情況要好很多，因?yàn)闅v史的原因，他們的組織性并不強(qiáng)。比如在南疆，因?yàn)檫@里自古以來(lái)九黎人就很多，歷史積累比較深厚，他們幾乎輕易不敢來(lái)這里挑起事端……”

　　“幾乎？”張赫敏銳地注意到‘當(dāng)母德’的這個(gè)用詞。

　　“是的，幾乎……”‘當(dāng)母德’有些無(wú)奈地道：“南疆偶爾也會(huì)損失一些九黎人，但幸好一直沒(méi)有較大的死傷?！?