姜太川一聲令下，八位考官帶巡場官兵開始分發(fā)題卷，千份考卷一刻鐘后分發(fā)完畢。
題卷足有一寸厚，大半都是貼經(jīng)墨義，再有十張白紙是修持答卷。
李不琢拿到題卷，便翻開看了修持題。
“如何祭煉道心？”
登時(shí)李不琢腦中就浮現(xiàn)起小道藏中原文：“有想是為祭，無想是為煉?！?p> 破題最為費(fèi)神，李不琢?xí)簳r(shí)先不去細(xì)想，把修持題壓在最下，拿起貼經(jīng)第一張，提起生花筆，蘸墨，開始答題。
“衣天斗，戴金巾，乘魁綱，入斗門，朝真人，拜華晨……”
每看到一題，早已爛熟于心的勘淵集原文就在腦中浮現(xiàn)，李不琢聚精會(huì)神，不疾不徐地書寫著，確保不會(huì)錯(cuò)字。
寫錯(cuò)了字可以用墨團(tuán)涂去，但卷面是否整潔也是貼經(jīng)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)之一，就算通篇貼經(jīng)無錯(cuò)漏，墨團(tuán)多于五個(gè)的，也不能評(píng)甲上。
上等藥墨氣息極其醒神，帶著清淡的幽香，墨跡也凝而不散，十分美觀。
貼經(jīng)題卷漸漸被八分書填滿，李不琢的字跡頗有姜太川年輕時(shí)那篇手跡的神韻，又多了股破陣沖殺的鋒銳之氣。
縣試所考貼經(jīng)與縣學(xué)月考相近，區(qū)別只是題量更多五倍，李不琢答到后面，發(fā)現(xiàn)不僅只考原文，還有了新的變化。
譬如一題問到：“建武十六年希夷門八世祖所收之徒是誰，在何處？”
希夷門是歸真派祖庭，希夷門八世祖姓寇，諱良，便是玄門古圣之一，門徒眾多。
這題勘淵集中沒有明文記載，卻可以從一些經(jīng)文中推斷出來。
李不琢略一沉思，腦海里浮現(xiàn)出兩篇經(jīng)文。
經(jīng)教相承部雷平山真人許君傳中提到，建武十六年許真人與友人交談，二人談到寇祖，許君便說：“吾師去往駁澤山云游未歸”。
雷平山真人許君正是寇祖門徒，由此可知，建武十六年希夷門八世祖在駁澤山。
經(jīng)教相承部中另一篇經(jīng)文，又記載了寇祖另一位門徒，簡廬山真人陸君的傳記，其中提到陸君在建武六年誕生于駁澤山腳大澤鄉(xiāng)，十歲被收入寇祖門下，這正好與雷平山真人許君傳中寇祖去駁澤山云游的時(shí)間對(duì)上。
李不琢于是提筆寫下：“建武十六年寇祖在駁澤山腳大澤鄉(xiāng)收簡廬山真人陸君為徒?！?p> 再把所引經(jīng)典一并答上：“經(jīng)教相承部雷平山真人許君傳曰……經(jīng)教相承部簡廬山真人陸君傳曰……”
此題就算圓滿了。
縣試貼經(jīng)有十六頁，三百六十五題，可供答題的空處不大，于是考生答貼經(jīng)必須寫蠅頭小字，這考的不光是記憶，還有精力。
考試過去一個(gè)時(shí)辰后，就有人開始撓腮咬筆頭，有人內(nèi)炁不足，過法家金印與圣像兩關(guān)后已損耗精力，一時(shí)間心神恍惚，撿起落地題卷時(shí)失手打翻硯臺(tái)，之前所答盡數(shù)作廢，不由席地而坐，痛哭失聲，被巡場官兵手刀一砍后頸，直接打暈帶走，若運(yùn)氣好就是被扔出考場，運(yùn)氣不好，還要落個(gè)“攪亂考場秩序”的可大可小的罪名，在號(hào)子里蹲上幾天。
有人被一題難住，苦心冥想不出，便暫且略過，結(jié)果越到后面的貼經(jīng)題越難，不等放榜，也知道自己必然沒有希望，便失魂落魄發(fā)呆了。
高臺(tái)上，下方景象一覽無余，姜太川見慣了寒窗十年功虧一簣的心酸，雖然同情，卻并不惋惜，優(yōu)勝劣汰自古如此，便把目光放在為數(shù)不多的，幾個(gè)表現(xiàn)得胸有成竹的人身上。
方興運(yùn)筆極快，行云流水，有被難住的題只沉吟不超過五息時(shí)間，就果斷放棄，繼續(xù)往后答題，姜太川點(diǎn)頭輕聲道：“能取舍，知進(jìn)退，不錯(cuò)。”
姜太川目光又掃過符膺，只見這位圣人徒孫看任何題都只掃一眼便不假思索作答，贊道：“符靈均倒是收了個(gè)好徒弟，想我當(dāng)年考縣試貼經(jīng)也錯(cuò)了九題，哪有他這么輕松。白兄，你當(dāng)年縣試錯(cuò)了幾題？”
“一題，一時(shí)不查，因筆誤寫錯(cuò)一字。”
姜太川眉毛一抖，縣試貼經(jīng)三百六十五題，越往后越刁鉆，就算能過目不忘、背下全本小道藏的天才，答到后面也要費(fèi)神推演才能作答，當(dāng)年他考縣試被貼經(jīng)題難住時(shí)，也是當(dāng)舍則舍，把精力留給墨義與修持。
“可惜，若白兄不錯(cuò)那一筆，便是天宮立科舉以來貼經(jīng)全對(duì)的第一人?！?p> …………
“貼經(jīng)總算答完了……”
李不琢擱下生花筆，揉動(dòng)酸痛的手腕，輕舒一口氣，等墨跡晾干了，就開始檢查答卷。
檢查一遍，只見答卷上蠅頭八分書密密麻麻，卻井然有序，十分賞心悅目，而且沒有錯(cuò)字和涂改。
貼經(jīng)全對(duì)，接下來便是墨義，墨義要注解經(jīng)文，李不琢讀了幾位玄門祖師對(duì)小道藏的注本，比兩月前永安縣學(xué)月考時(shí)不可同日而語，但墨義卻不是死記硬背就能答好的，同樣的注解在不同的批卷考官眼中評(píng)價(jià)不一也是常有的事。
墨義沒有所謂的“對(duì)錯(cuò)”，無法苛求完美。
李不琢仔細(xì)回答墨義時(shí)，心里便開始進(jìn)行修持的破題了。
縣試修持題由鼎天宮中諸家大學(xué)士擬定，說不上純粹公平，也有一定制衡，李不琢眼前修持卷上“如何祭煉道心”這一問，說難不難，說容易卻也不容易。
道心祭煉向來是煉氣士法會(huì)上的熱門議題，幽州考生對(duì)這四字耳熟能詳，不會(huì)無法下筆，但越是這樣的考題，越難脫穎而出寫出新意，道理都被別人講過了，還有什么新東西好講的？
李不琢答完墨義九十題后，已經(jīng)腹中空空，考場中天色已稍稍黯淡下來，巡場官兵走過一個(gè)個(gè)考棚，漸次點(diǎn)亮紙糊燈牌。
答墨義時(shí)，李不琢對(duì)如何答“如何祭煉道心”一題也有了思路。
答這種題，當(dāng)先要避免“大而化之”，通篇講大道理，看似都是玄門大道，卻都是泛泛之談，言之無物。
再就是要汲取前人經(jīng)驗(yàn)，卻不能照本宣科，答得太過老套，這樣答題雖不會(huì)出漏子，無虞落第，卻拿不到好名次，更休提魁首了。
要言之鑿鑿，腳踏實(shí)地，又要推陳出新，且要迎合縱橫家學(xué)說理念，能做到這四點(diǎn)，才算向魁首靠近一步。